|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
禪宗與宋代詩學理論=The Relation Between Ch'an And Poetics In Sung |
|
|
|
| 著者 |
林湘華 (撰)=Lin, Xiang-hua (compose)
|
|---|
| 出版年月日 | 1999 |
|---|
| ページ | 212 |
|---|
| 出版者 | 國立成功大學 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.ncku.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺南市, 臺灣 [Tainan shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 学位 | 修士 |
|---|
| 学校 | 國立成功大學 |
|---|
| 学部・学科名 | 中國文學系 |
|---|
| 指導教官 | 張高評 |
|---|
| 卒業年 | 87 |
|---|
| キーワード | 禪宗=Ch''an; 味外之味=essence beyond flavors; 悟入=awakening; 平淡=plain; 活法=enlightenment of method; 參(禪)=commune with; 詩論=poetics; 宋詩=Sung poetry |
|---|
| 抄録 | 禪宗與宋代詩學理論的「關係」，本質上是宋代詩人對詩歌美學的認識，而禪宗在其中扮演了方法學意義上的詮釋和認知的進路。也就是：詩人站在詩學立場上，藉助禪學的語言，闡釋並探索不同於以往的詩歌美學的認識。因此，本文的目的，就在詮釋：禪宗的思考架構和理論內容，在詩歌理論中，發生了什麼樣的作用。
這個「關係」，環繞著以「味外之味」的極致價值為中心，呈現出宋代詩論在創作論、風格論、方法論等各個面向上的特殊觀念。兩種學術交會的關係，必須在整體的意義下，才能獲得確定和解釋。本文即是經由詩學和禪學本身整體特徵的「呈現」，凸顯兩者內在相應的特質，從事對這些觀念的詮釋，並發抉其中隱含的詩歌美學的價值和意義。
Essentially, the relation between Ch''an and poetics in Sung is the poets'' aesthetic view about poetry, within which Ch''an play a role of the methodological approach of interpretation and cognition . In other words, it is up to the poetics'' criterion (but not Ch''an''s criterion ) poets interpret and research the advanced knowledge of poetics.
For the reason, the essay intends to research these new ideas of poetics on the same standard. Through the comparison of the whole spirit of Ch''an and poetics , we can interpret these ideas, and reveal the implication of poetics and aesthetic in them. |
|---|
| 目次 | 第壹章 前言─研究目的與方法……………………………………………1
一、 研究價值…………………………………………………………1
二、研究現況…………………………………………………………2
三、研究對象與研究方法………………………………………………4
（一）對象性質………………………………………………………4
（二）研究方法………………………………………………………6
1、本文立場…………………………………………………6
2、方法與進…………………………………………………11
四、本文架構…………………………………………………………15
第貳章 詩禪關係的外緣─禪宗與士人文化………………………………17
一、禪宗思想及其發展………………………………………………17
二、禪宗與士人文化…………………………………………………20
（一）士人與禪僧的交往……………………………………………21
（二）佛典的閱讀與禪學的流傳……………………………………23
（三）禪宗與理學……………………………………………………24
三、結語………………………………………………………………25
（附錄）…………………………………………………………………27
第參章 詩禪關係的內因─禪宗與詩歌本論………………………………29
一、禪宗與詩歌本原論………………………………………………29
二、禪宗與詩歌極致價值─「味外之味」的審美意識……………41
（一）詩論「味外之味」……………………………………………41
（二）禪宗與「味外之味」…………………………………………49
（三）結語……………………………………………………………57
第肆章 禪宗與詩歌分論（一）─創作論…………………………………61
一、隨機性─一切現成的詩材與詩思………………………………62
二、直證之悟─直觀的審美觀照和「超出情識之外」的構思……70
三、主觀性─主體的自由─「自得」和「離境」…………………77
四、整體性─美感的統一與心靈狀態的整一………………………82
五、不死於句下─「言」「意」關係與「胸中活句」……………86
六、不拘泥法式─「活法」與「無法」……………………………92
七、結語………………………………………………………………99
第伍章 禪宗與詩歌分論（二）─風格論………………………………101
一、禪學境界論與詩歌風格論─從「味外之味」到「平淡」風格103
二、禪宗與宋人「平淡」觀─禪宗和「平淡」風格的內涵………108
（一）「平淡」與「無物不真」的解脫心境……………………110
（二）「平淡」與「繁華落盡」的解脫工夫……………………116
（三）結語…………………………………………………………129
第陸章 禪宗與詩歌分論（三）─方法論………………………………133
一、禪學方法論與詩歌方法論─從語言的地位談起………………133
二、詩歌方法論………………………………………………………139
（一）學詩方法論─「學詩如參禪」……………………………139
（二）鑑賞方法論…………………………………………………158
三、結語………………………………………………………………162
第柒章 宋代詩論與禪宗特有的表達模式………………………………165
一、「二道相因」的表達方式………………………………………166
（一）禪宗「二道相因」的思維方式……………………………166
（二）詩論「二道相因」的表達模式……………………………175
二、「三句」的表達方式……………………………………………184
（一）禪門「三句」式……………………………………………184
（二）詩論「三句」式……………………………………………186
三、詩論與禪學相關模式的內在對應………………………………195
（一）詩論「技進於道」的要求與禪宗「理事不二」的精神…195
（二）詩論的美感觀照與禪宗實相無相的境界論………………198
（三）詩論方法上的反省與不執一端的方法論…………………199
四、結語………………………………………………………………202
第捌章 結論………………………………………………………………203
參考書目……………………………………………………………………207 |
|---|
| ヒット数 | 424 |
|---|
| 作成日 | 2000.11.23
|
|---|
| 更新日期 | 2023.01.09 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
|
|
