|
|
|
|
雍正皇帝與清代佛教=The Emperor Yung-chen and Buddism in Ch'ing Dynasty |
|
|
|
| 著者 |
陳肇璧 (著)=Cheng, C. P. (au.)
|
|---|
| 出版年月日 | 1995 |
|---|
| ページ | 284 |
|---|
| 出版者 | 國立臺灣師範大學 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.ntnu.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 学位 | 修士 |
|---|
| 学校 | 國立臺灣師範大學 |
|---|
| 学部・学科名 | 歷史學研究所 |
|---|
| 指導教官 | 莊吉發 |
|---|
| 卒業年 | 83 |
|---|
| キーワード | 雍正皇帝=The Emperor Yung-chen; 漢月法藏; 建寺事業; 管制僧寶; 護持叢林; 開刻大藏經; Buddism |
|---|
| 抄録 | 雍正皇帝所親近的是臨濟宗磬山派的法嗣獨超方、夢庵格、迦陵音、調梅鼎和曹洞宗投子法裔萬清侶石禪師。從《揀魔辨異錄》和《御選語錄後序》得見其悟境深不可測，而批判漢月弘忍師徒也言之有物。漢月法藏一系是清初流行在浙、蘇、豫、湘各省的法派，而以蘇州海虞三峰山清涼禪院為大本山，弟子密集在蘇州、台州等處，思想上並非正統，其獨創一大○相和未獲印可的「五家宗旨」有嚴重的錯誤。門下最大支派退翁洪儲結交反清義士，使雍正批判漢月被疑為真意在剷除禍根而非思想之爭，史料證明思想仍是主要原因。雍正皇帝一生建設二十五寺，為獎勵禪宗，修建十四寺；為扶助藏傳佛教，啟建九寺，尤以修建惠遠廟供養達賴喇嘛用費四十萬兩最鉅，後續補給修繕未計在內。修建各寺中以紀念康熙皇帝的計有十二寺，以盡人子孝道。 對僧侶的控制甚嚴，禁止妄收徒眾，剃度弟子，私自建廟。僧侶犯罪刑加一等。傳皇戒之後在宮中啟建禪七法會在教史上少見。齋僧十省亦為當代大事。 雍正初年《北京版西藏大藏經．丹珠爾》雕刻完竣，《奈塘新版》在頗羅鼐主持下亦出版；德格土司的《德格版》亦開刻而於乾隆初年出版，史稱善本。皇帝並命土觀活佛譯《藏文大藏經》為蒙文。漢文方面，皇帝主動發起開刻《龍藏》。晚年對全國叢林大寺關心資助貢獻非淺。 浙江省佛教此時有蓬勃的發展，全國建設寺院經初步統計，此時長江流域最盛，建寺數量可以證明。 |
|---|
| ヒット数 | 378 |
|---|
| 作成日 | 2001.01.04
|
|---|
| 更新日期 | 2023.01.17 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
