 |
|
|
|
|
|
|
儒佛會通方法研議=On the Types of Syncreticism of Confucianism and Buddhism |
|
|
|
| 著者 |
林義正 (撰)=Lin, Yih-jing (compose)
|
|---|
| 掲載誌 |
佛學研究中心學報=Journal of the Center for Buddhist Studies
|
|---|
| 巻号 | n.7 |
|---|
| 出版年月日 | 2002.07 |
|---|
| ページ | 185 - 211 |
|---|
| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
|---|
| 出版サイト |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 儒佛會通; 三教合一 |
|---|
| 抄録 | 佛家傳入中土以後，就與原具競爭關係的儒道兩家思想發生更複雜的三角關係，其間有相互融合，也有相互批判。本論文乃是針對歷史上儒佛會通方法作研究，故首先針對已往儒佛會通的重要言論進行梳理，不求完備；其次，歸納出其會通類型，據作者所得，有名異實同論、教異道同論、跡異理同論、本末內外主伴論、判教融攝論、殊途同歸論、萬法同源（一心）論，超越體證論等八種；並進而探討其論據是否成立；最後，指出會通是為要化解衝突，但「會通」的確實意義又是如何呢？如果沒弄清它的含義，那麼所有的討論都不免困難重重。儒佛經過了近二千年來的「會通」，即便理論上無所謂真正的成功，不過前人努力化解衝突的經驗，還是值得學習的，那就是彼此理解、尊重、學習與欣賞。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 187
二、回顧已往的儒佛會通論 188
(一)後漢魏晉南北朝時期 188
(二)隋唐五代時期 191
(三)宋元時期 193
(四)明清時期 197
(五)民國時期 202
三、儒佛會通論的諸般類型 203
(一)名異實同論 203
(二)教異道同論 203
(三)跡異理同論 204
(四)本末內外主伴論 204
(五)判教融攝論 204
(六)殊途同歸論 205
(七)萬法同源（一心）論 205
(八)超越體證論 206
四、對諸般會通說的批判 206
五、結論 210 |
|---|
| ISSN | 10271112 (P) |
|---|
| ヒット数 | 2220 |
|---|
| 作成日 | 2002.08.01
|
|---|
| 更新日期 | 2017.06.30 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
