 |
|
|
|
|
| 著者 |
陳清龍 (撰)
|
|---|
| 出版年月日 | 2002 |
|---|
| ページ | 135 |
|---|
| 出版者 | 玄奘人文社會學院=Hsuan Chuang University |
|---|
| 出版サイト |
http://www.hcu.edu.tw/front/bin/home.phtml
|
|---|
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| 学位 | 修士 |
|---|
| 学校 | 玄奘人文社會學院 |
|---|
| 学部・学科名 | 宗教學研究所 |
|---|
| 指導教官 | 黃運喜 |
|---|
| 卒業年 | 90 |
|---|
| ノート | 全文至國家圖書館「全國博碩士論文資訊網」下載。
|
|---|
| キーワード | 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism; 死亡與臨終=Death and Dying |
|---|
| 抄録 | 本文研究整理來果禪師的人生理念見解與生死觀為中心，係以人生哲學的角度作歸納詮釋，將之與現代生死學作接軌. 首先述明研究動機. 目的. 研究範圍. 研究方法與切入面向等基本設定. 次則從來果禪師的一生過程中，歸納出其人格特質，並了解其生命進路，研究出其因應人生之三大法寶，即：人生有目標. 充分的條件準備與徹底投入的生命實踐.
再則簡介現代生死學，並進而分析來果禪師的生死角度; 了解其解決生死問題係以開悟為中心的努力，解析其對悟與未悟的看法與解決生死之道，分判出悟前的生死觀與悟後的生死觀的不同差異; 再參酌其人格特質.三大人生理念等，綜合歸納出其生死思想之人生哲學用特色，本質上著重在自力. 自省. 自覺的內在性啟發，即：實踐的生命禮儀情調. 開悟的中心思想. 積極奮鬥活在過程中.
最後則對來果禪師在禪宗中的貢獻影響. 評價與歷史地位作一觀察，並對宗教與生死學思想作一展望省思為結論.
論文 |
|---|
| 目次 | ● 第一章：導論
第一節：研究動機與目的
壹：問題意識與動機
貳：研究目的
第二節：研究資料與前人研究成果
壹：主資料來源
貳：前人研究成果
第三節：研究角度範圍與方法
壹：研究角度範圍
貳：研究方法
第四節：論文內容架構與預期成果
壹：論文架構章節內容
貳：預期成果
● 第二章：來果禪師平生概述
第一節：背景與異行
第二節：修行過程
第三節：來果禪師參禪法
第四節：來果禪師的人格特質
壹：意志渾厚
貳：坦率直心
參：不輕小節以禮約己
肆：眼界深遠魄力十足
伍：能忍禮讓
● 第三章：來果禪師的生命進路
第一節：目標論
第二節：條件論
壹：知見須正
貳：尊重不同一門深入
參：打破虛偽
肆：老實參禪
伍：不持午
第三節：實踐論
第四節：本章小結
● 第四章：來果禪師的生死觀
第一節：生死學
壹：生死學簡介
貳：台灣生死學教育之推展
第二節：來果禪師的開悟生死觀
第三節：悟前生死觀
第四節：本章小結
● 第五章：詮釋與用--來果禪師的生死學思想特性
第一節：以實踐的生命禮儀為基礎--內外如一的生命
第二節：以開悟的終極思想為中心--承擔與面對生死
第三節：以積極的奮鬥思想為依歸--超越悲傷與無常
第四節：本章小結
● 第六章：結論
● 徵引暨參考資料 |
|---|
| ヒット数 | 448 |
|---|
| 作成日 | 2000.11
|
|---|
| 更新日期 | 2023.03.23 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
