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著者 |
廖俊裕
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掲載誌 |
2016「人間佛教與生命教育」國際學術研討會
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出版年月日 | 2016.05.21 |
出版地 | 嘉義, 臺灣 [Chia-i, Taiwan] |
資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
言語 | 中文=Chinese |
ノート | 主辦單位:佛光山人間佛教研究院、南華大學人間佛教研究與推廣中心、南華大學生命教育研究中心 |
キーワード | 慈心三昧; 人間佛教; 生命教育 |
抄録 | 人間佛教,在台灣佛教史上,已占佑其確切地位,其影響也日漸廣大。 就修證的角度來說,人間佛教以其「人成即佛成」的理論來說,其人間性便不以閉關修行為主。星雲大師高舉「行三好:存好心、說好話、做好事」、「四給:給人信心、給人歡喜、給人方便、給人希望」都具有很務實的人間性。 另一方面,台灣社會因為時空因素,因應當時頗多社會負面事件發生,1990年,開始在小學推動生命教育,並擴展到中學。1998年,台灣省政府在台中市的天主教曉明女中,成立「生命教育推廣中心」(前身是1997年的「倫理教育推廣中心」)。到了2000年,教育部長曾志朗宣布成立「推動生命教育委員會」,並宣布2001年為「生命教育年」,從此生命教育的重要性與普及性也日益成為社會所強調。 這兩短潮流的交會當是台灣社會的一大盛事。本文以此交會為起點,思索其共同的因素,其中「慈心」可作為其共同因子。而由人間佛教的立場,配合修證的要求,「慈心三昧」恰可以其人間佛教生命教育的實踐策略。 本文從「慈心三昧」的意義著手,扣緊印順、星雲大師的意見。並談論實踐管道,在「不修禪定、不斷煩惱」的狀況下,如何進入「三昧」而得到生命教育落實在身體、心理、心靈等面向,對現代社會也有其適用性。 |
目次 | 一、前言 二、佛光青年團的活動為例 三、慈心三昧的修正法門 四、結論 |
ヒット数 | 1222 |
作成日 | 2016.06.24 |
更新日期 | 2016.06.24 |
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