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批判、圓融、會通:論人間佛教的「人間性」與「現代性」=Criticism, Harmony and Integration: On Humanistic Buddhism's "Human Nature" and "Modernity"
著者 郭朝順 (著)=Guo, Chao-shun (au.)
掲載誌 2014星雲大師人間佛教理論實踐研究(下)
出版年月日2014.12
ページ742 - 769
出版者佛光文化事業有限公司
出版サイト http://www.fgs.com.tw/index.php
出版地高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan]
資料の種類會議論文=Proceeding Article
言語中文=Chinese
キーワード批判; 圓融; 會通; 人間性; 現代性; 人間佛教
抄録本文透過對「批判、圓融、會通」三種思考活動的解析,闡釋在佛教歷史傳統中即已具有的「人間性」。此一「人間性」的特色,即在於透過面對人間事物的思考活動,以安立其在於佛教解脫活動的位置,它們說明了佛經中「諸佛出世間」的理由與例證。
  現代人間佛教的佛教思想根源,可追溯至「批判、圓融、會通」三種思考在佛教歷史上之進行及所成立的理論。除此之外,當然人間佛教之出現也有中國佛教回應現代化要求的理由,是佛教在現代歷史中進行自我省視及改革的結果。然而,人間佛教進展至當代,人間佛教可重新思考佛教的「人間性」與現代文化的「現代性」的問題。經由一種交互省思的過程,筆者認為可藉重佛教「人間性」的「批判、圓融、會通」三種思考活動的既有成果,來豐富「現代性」之內涵,重新思考「現代化」之目的;當然佛教也必須檢視其現代化的目的及理由,不可一味的以現代化為足夠的目標,而不謹慎面對佛教現代化所會引入的現代性的問題,乃至遺忘佛教自身解脫之要求。
  當人間佛教完整地面對「人間性」與「現代性」之問題,並且正確掌握其含義,理解限制並改正問題時,人間佛教的哲學理論,始能充分完整地被正式建立,從理論與理踐上實現「人間佛教」為當代中國佛教史的真正代表。
目次中文摘要 742
一、問題意識 744
二、佛教的「人間性」與人間佛教的「現代性」 748
(一)佛教的「人間性」問題 748
(二)「現代性」問題 752
(三)「人間性」與「現代性」的交遇 755
三、佛教的「人間性」在佛教史上的展現 756
(一)批判思維在印度佛教上的出現與發展 756
(二)圓融思維在漢傳佛教的開展與成熟 757
(三)會通思維所形成的儒佛會通或三教和會 759
四、當代人間佛教應如何思考「現代性」的問題 760
五、結論 765
參考書目 767
ISBN9789865777760
ヒット数47
作成日2017.12.12
更新日期2018.04.10



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