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由《觀無量壽佛經》的教學探討生命實相與修行導向=The Reality of Life and the Direction of Religious Cultivation of the Amitāyurdhyāna Sūtra |
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| 著者 |
黃素芬 (著)=Huang, Su-fen (au.)
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| 出版年月日 | 2018 |
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| ページ | 118 |
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| 出版者 | 輔仁大學 |
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| 出版サイト |
https://www.fju.edu.tw/
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 輔仁大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教學系 |
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| 指導教官 | 蔡耀明、林佩瑩 |
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| 卒業年 | 106 |
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| キーワード | 生命實相=reality of life; 《觀無量壽佛經》=Amitāyurdhyāna-sūtra; 解脫道=liberation path; 菩提道=bodhisattva path; 觀佛三昧=guanfo sanmei |
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| 抄録 | 本文依據佛教經典《觀無量壽佛經》的教學探討生命實相及修行導向， 依次分析：（1）生命實相的解釋架構，從佛教世界觀依於解脫道與菩提道之開展，對於生命世界的探索，隨著智慧觀與般若波羅密多智慧之異同，有著截然不同的生命出路亦即生命實相之究竟解脫或不圓滿。（2）生命實相的呈現乃依華藏世界因陀羅網境界的理路，探詢《觀無量壽佛經》的因陀羅網生命實相呈現境界，依循十六觀行之修行導向，入生命實相之真實面。（3）《觀無量壽佛經》定善觀前十三觀的教學，依「是心作佛，是心是佛」的意涵貫穿前後觀之觀想，欲觀想成就，須於日觀、水觀、華座觀先行懺悔業障令得清淨業處方能觀想得成。
探索結果，十六觀行中修任何一種的觀行有所成就，皆得往生。不用十六觀行皆得按部就班一一而觀。尤以前十五觀若都修不成，則第十六觀佛陀教令持念阿彌陀佛聖號，以自身念佛因緣，加以佛的異方便誓願助益，皆可往生西方淨土。安身立命之道，在於死後最後的審判，賞善罰惡是世界各大宗教皆所主張，但《觀無量壽佛經》下品下生之人，一生造惡無善可言，卻於臨終十念念佛生起願求生西之心，仗阿彌陀佛願力接引得度，超越了賞善罰惡之審判。
This paper will explore the reality of life and direction in practice taught in the Amitāyurdhyāna-sūtra as follows：
（1）In structuring the reality of life within the Buddhist world view upon the liberation path or bodhisattva path, depending on views of wisdom and the prajñā pāramitā wisdom, different outcomes wheather the reality of life is complete or not will unfold while one explores the world.（2）Based on the states of Indra reality presented in the named sutra, the 16-visualization practice entails unfolding of reality of life.（3）It is imperative to repent incurred negative karmas in a cleansed location so that the first 13 visualizations which base on the concept of "making the mind become the Buddha and the mind is Buddha" can be done.
In the end, all visualizations in the practice lead all devotees to be reborn in the Pure Land; these 16 visualizations are not sequential. Even if none of the first 15 visualizations were completed, one can still be reborn in the Western Pure Land by chanting "Amituofo" with the aid of the Amitabha's expedient vow. The final judgement is a common theme in all world religions. However, bad people of the lowest rank created numerous harmful actions and only few good deeds can be reborn in the Western Pure Land with as few as 10 invocations of Amituofo at the last moment of their lives. The grand vow of Amitabha superpasses the rightous judgement to receive all who call upon Him. |
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| 目次 | 謝辭 I
摘要 II
Abstract III
目次 IV
第一章 緒論 1
第一節 研究主題 1
第二節 研究動機 2
第三節 文獻依據 4
第四節 學界研究回顧 5
第五節 全文結構敘述 14
第二章 生命實相的解釋架構 16
第一節 解脫道對世界觀的教導 18
第二節 菩提道對世界觀的教導 25
第三節 解脫道的「慧解脫」與菩提道的「般若波羅蜜多」之對照 32
第四節 本章結論 33
第三章 生命實相的呈現 35
第一節 從華藏世界視角看十方佛土世界觀的樣貌 36
第二節 《觀無量壽佛經》的因陀羅網生命實相呈現境界 42
第三節 本章結論 59
第四章 《觀無量壽佛經》教學的脈絡與隨觀操作原則 61
第一節 《觀無量壽佛經》教學的脈絡 62
一、總說與定義 62
二、《觀無量壽佛經》的修行導向 63
三、佛力之異方便說 68
第二節 《觀無量壽佛經》前十三觀隨觀的觀看教學 71
一、十三觀觀佛概說 72
二、十三觀各觀之教學 72
第三節 三輩九品往生階位操作原則 91
第四節 本章結論 98
第五章 從觀佛三昧到念佛三昧之運轉次第 99
第一節 前十三觀運轉之次序 99
第二節 後三觀運轉之次序 103
第三節 觀佛三昧與念佛三昧為同？為異？ 104
第四節 本章結論 109
第六章 結論與展望 111
參考文獻 113 |
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| ヒット数 | 152 |
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| 作成日 | 2020.02.11 |
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| 更新日期 | 2023.02.03 |
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