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《華嚴經》的禪定學:三種類型的四禪說
著者 釋惠敏 (撰)
掲載誌 2012華嚴一甲子回顧學術研討會論文集上冊
出版年月日2014.02
ページ1 - 28
出版者財團法人臺北市華嚴蓮社
出版サイト https://www.huayen.org.tw/
出版地臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan]
資料の種類會議論文=Proceeding Article
言語中文=Chinese
ノート作者單位:法鼓佛教學院 校長
キーワード華嚴經; 十地品; 如來出現品; 入法界品; 四禪
抄録《華嚴經》的大部集成是為闡明佛菩薩行果而歷經多世紀「隨類收經」的。本研究發現在《華嚴經》〈十地品〉、〈如來出現品〉、〈入法界品〉等三品中,依序有「一般型」、譬喻用途之「簡短型」、重視「救度眾生」之「特別型」等三種類型「四禪」的描述。
有關「四禪」的經文隋唐注釋,(1)世親《地論》提供中國《華嚴》注釋書的骨幹;(2)隋慧遠《義記》引用印度論書,提供《華嚴》隋唐諸注釋書的詮釋素材;(3)法藏《探玄記》增加玄奘所譯的新資料;(4)澄觀《疏鈔》增減《義記》所引印度論書資料。(5)對「初禪」之「離障,《毗曇》重視外境的遠離,《成實》重視內在貪欲心的遠離,《瑜伽》兼取兩者的論點。(6)《疏鈔》除了援用《楞伽》之四種禪(愚夫所行禪、觀察義禪、攀緣如實禪、如來禪)的觀點,另外將初禪、第二禪、第三禪、第四禪等「四禪」稱為「現法樂住禪」,並且以「大悲救護一切眾生、攝一切眾生、思惟一切眾生自性、息滅一切眾生眾苦熱惱」作為四禪的喜樂,此發展值得讓我們注意。因為可以讓我們探討各種運用於現代社會的可能性。最後,再從佛陀菩提樹下成道的法樂來探究《華嚴經》禪定學之源頭。
目次前言 《華嚴經》之三種類型的四禪說 2
一、〈十地品〉之「一般型」四禪說 2
(一)第三地(發光地)修「四禪」之前方便 4
1.「起厭行」起十種深心,入第三地 4
2. 「厭行」:觀一切行無常乃至未入禪 5
(二)第三地(發光地)之「初禪」經文與隋唐注釋-以「離諸欲、惡
不善法」為例 6
1. 世親《十地經論》提供中國《華嚴》注釋書的骨幹 8
2. 隋慧遠《義記》引用印度論書,提供《華嚴》隋唐諸注釋書的詮釋素材 8
3. 法藏《探玄記》增加玄奘(600-664)所譯的新資料 11
4. 澄觀《疏鈔》增減《義記》所引印度論書資料 12
5. 印度諸論書對「初禪」之「離障:離諸欲、惡不善法」論述比較 14
二、〈如來出現品〉之「簡短型」四禪說 16
三、〈入法界品〉之「特別型」四禪說 17
(一)澄觀《疏鈔》援用《楞伽》之四種禪 18
(二)澄觀《疏鈔》援用《十地經論》詮釋〈入法界品〉四禪說 20
1. 初禪 20
2. 第二禪 21
3. 第三禪 21
4. 第四禪 22
四、代結語:《華嚴經》禪定學與菩提樹下成道的法樂 22
ヒット数6
作成日2021.12.01
更新日期2021.12.02



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