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論民國時期（1912-1949）華嚴宗的弘傳及其影響 |
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| 著者 |
陳永革 (撰)
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| 掲載誌 |
2013華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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| 出版年月日 | 2014.03 |
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| ページ | 423 - 454 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版サイト |
https://www.huayen.org.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者單位：浙江省社會科學院哲學研究所 所長 |
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| キーワード | 民國佛教; 華嚴宗; 佛教復興; 佛教義學; 華嚴學僧 |
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| 抄録 | 華嚴宗是中國化佛教的一個綜合性宗派，以注重經義闡釋與教理辨析而著稱，在中國佛教史上有著重要影響。隨著民國初期佛教的全面中興，華嚴宗及其弘傳亦受到當時佛教界的廣泛重視，其弘法教學呈現出再興之勢。特別是隨著民國佛教教育的推展，華嚴注重教義闡釋的特點，使民國華嚴宗更為引人注目。
民國時期的華嚴宗復興，主要通過華嚴典籍的刊刻、寺院興學培養專弘華嚴的學僧兩大途徑而展開。僧人辦學培育致力於弘揚華嚴的弘法僧，而部帙浩大的華嚴教經的相繼刊刻，則推進了華嚴教學的社會文化影響，促進了佛教僧人的普及性修學與學術研究。在這兩個領域，民國時期華嚴宗都作出了獨特的貢獻，最終構成了民國華嚴宗的復興。華嚴宗的復興，成為民國佛教整體復興的重要表現之一。華嚴宗的復興，是民國時期佛教整體復興的重要構成部分。離開了華嚴宗的復興，民國的佛教復興就不再完整、全面。貫穿民國時期的華嚴宗復興，出現以月霞為代表的一代高僧，培養了一批專弘華嚴的學僧，代不乏人，諸如應慈、智光、靄亭等華嚴學僧，影響至今。
民國時期華嚴復興具有如下特點：首先是試圖超越中國佛教宗派的義理之諍，不再像歷史上那樣過分拘泥於華嚴與天臺的教觀、修證等闡釋的對立性，
而使佛教轉向專宗教育、專宗研習，一門深入，使本宗經典的研究更加深入、系統。這種研習路向，其影響持續至今。其次，民國時期的華嚴宗復興，以華嚴典籍的整理、刊刻與流通為先導。這一內容，貫穿於民國華嚴宗發展的全過程，這是繼北宋、明末之後，中國華嚴宗發展史上經典整理的又一個高峰時期。以《重編華嚴疏鈔》為代表的華嚴教典整理，即使在中國佛教藏經史也佔有一席之地。最後，民國華嚴宗的復興，使佛教界普遍意識到中國化佛教宗派必須作出適應時代的弘化轉型，在保持其固有的思想傳統中，充分結合社會時代的現實變遷，進行義理學說的新闡釋。 |
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| 目次 | 前言 424
一、民國初期華嚴典籍的搜集與刊刻 424
（一）楊文會與華嚴典籍的搜集 424
（二）徐蔚如與華嚴典籍的刊刻 430
（三）《重編華嚴經疏鈔》的刊印 431
二、民國弘揚華嚴的著名學僧 434
（一）月霞與佛教華嚴大學434
（二）月霞門下的華嚴弘傳 438
（三）應慈法師的華嚴弘傳 442
（四）智光與靄亭等人的華嚴弘傳 445
三、民國華嚴宗復興的特點及影響 449
（一）華嚴復興的特點 449
（二）華嚴復興的影響 451 |
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| ヒット数 | 534 |
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| 作成日 | 2021.12.01 |
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| 更新日期 | 2021.12.02 |
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