|
|
| 著者 |
李萬進 (著)=Li, Wan-jin (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
2018華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
|
|---|
| 出版年月日 | 2018 |
|---|
| ページ | 239 - 256 |
|---|
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者單位：四川師範大學文理學院 副教授
|
|---|
| キーワード | 圭峰宗密; 本覺真心; 一心二門; 世間法; 成佛 |
|---|
| 抄録 | 圭峰宗密在建構自我的心性論體系時，提出了本覺真心這一概念，本覺真心是圭峰宗密建構的心性論體系中極為重要的一個概念。根據圭峰宗密對於本覺真
心的闡釋，本覺真心是知、變現、成佛的依止，因此本覺真心具有本體與形而上的意義與作用，是生成與變現世間法、出世間法的依止。本覺真心這一概念之中，
真與覺是本覺真心的兩個主要特徵，這兩個特徵是圭峰宗密借鑒了《大乘起信論》真妄互熏以及本覺思想的結果。同時，圭峰宗密闡揚《大乘起信論》中一心開二
門模式，認為本覺真心具有不變與隨緣的特徵，不變的特徵以對應真如門，隨緣的特徵對應生滅門，在闡釋本覺真心與世間法的關係時，圭峰宗密注重於生滅門
的作用，這之中融入了阿賴耶識的變現作用；在闡釋本覺真心與成佛之道的關係時，圭峰宗密注重於真如門的模式，以如何從生滅門的淨染互含以及覺迷互含的狀態中，逐步回復本覺真心本有的清淨狀態，這樣本覺真心就與出世間法的成佛之道建立了密切的關係。從圭峰宗密所闡釋的本覺真心這一概念中可以看出，圭峰宗密將華嚴宗圓融無礙的模式，以及一心開二門的模式，還有禪宗心性論覺與迷互相轉化的模式融於一體，建構了以《大乘起信論》的心性論為基礎，融匯華嚴宗與禪宗心性論的本覺真心理論。 |
|---|
| 目次 | 導言 240
一、本覺真心的定義 241
二、本覺真心與世間法的關係 244
三、本覺真心與成佛之道的關係 250
四、本覺真心的思維特質 254
參考書目 256
|
|---|
| ヒット数 | 567 |
|---|
| 作成日 | 2021.12.02 |
|---|
| 更新日期 | 2024.01.22 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
