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| 著者 |
鄭文泉 (著)
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| 掲載誌 |
人間佛教學報‧藝文=Humanistic Buddhism Journal, Arts, and Culture
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| 巻号 | n.37 |
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| 出版年月日 | 2022.01.16 |
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| ページ | 68 - 87 |
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| 出版者 | 佛光山人間佛教研究院 |
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| 出版サイト |
https://www.fgs.org.tw/
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| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| キーワード | 馬來穆斯林; 清真寺; 彌奴山; 佛教; 工巧明 |
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| 抄録 | 本文旨在以清真寺為例，一析傳統佛教工巧明在今日東南亞馬來穆斯林社區的延續與發展。按傳統馬來社會對佛教的彌奴山（須彌山）世界觀進行了「三界」（欲界、色界、無色界）的詮釋與結合，從而呈現三層式彌奴山型屋頂的佛寺與後來伊斯蘭教化的清真寺建築造型，形成了東南亞特點的佛教建築文化。至少從十三世紀開始，上述三層式彌奴山型建築先後形成了學界所辨識的傳統本土型、中國糅合型和後現代主義型三種子類，既為今日清真寺建築所延續，也為現代馬來穆斯林所自覺與傳承著。佛教建築文化之得以在現代馬來穆斯林社會繼續存在與發展，不能不歸功於後者對佛教建築所做出的伊斯蘭教化的相容詮釋與調整，從而使歷史文明的連續性成為可能。 |
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| 目次 | 一、前言——今日馬來西亞穆斯林民族與佛教「五明」傳統 69
二、工巧明——馬來穆斯林的清真寺建築 70
三、三層式彌奴山型清真寺的佛教淵源 75
四、彌奴山型宗教建築的伊斯蘭教化詮釋與發展 81
五、結語——馬來穆斯林對佛教建築文化保存的積極意義 86 |
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| ISSN | 24147478 (P) |
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| ヒット数 | 170 |
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| 作成日 | 2022.05.19 |
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| 更新日期 | 2022.05.19 |
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