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南泉、子湖和長沙禪師語錄之研究=A Study of the Recorded Sayings of Chan Masters Nanquan, Zihu and Changsha |
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| 著者 |
萬子菱 (著)=Wan, Zi-ling (au.)
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| 出版年月日 | 2017 |
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| ページ | 1 - 132 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版サイト |
https://website.fgu.edu.tw/
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 佛光大學 |
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| 学部・学科名 | 佛教學系 |
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| 指導教官 | 黃繹勳 |
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| 卒業年 | 105 |
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| キーワード | 南泉普願; 子湖利蹤; 長沙景岑; 上堂; 語錄; 禪宗 |
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| 抄録 | 南泉普願（749-835）於禪門洪州宗具廣泛影響力，其弟子子湖利蹤（800- 880）和長沙景岑（？-868）亦是洪州宗和繼承南泉禪法不可忽視之力量。本文 主題為南泉一系之禪法與家風，分別先探討三位禪師之生平、語錄與禪法思想， 並比對師徒三人禪法與教學風格之異同。主要冀望對於唐宋交接禪宗典籍之轉變 問題，和洪州禪一系傳承呈以微薄貢獻。關於本文主要之研究題材，南泉普願和 子湖利蹤之生平和語錄分析方面，分別以刊印於《古尊宿語錄》中的《池州南泉 普願禪師語要》和《衢州子湖山第一代神力禪師語錄》為主，長沙景岑方面則是 收錄於《景德傳燈錄》之長沙語錄。《古尊宿語錄》所匯集禪家師徒之問答十分 豐富，對於研究南泉與子湖語錄具不可替代之價值，筆者於文中重新梳理歷代《古 尊宿語錄》版本之演變和流傳。
綜合分析上述主要研究題材和其他禪宗燈錄、典籍之記載，首先呈現禪師出 家、得法、閉關和弘法之完整生平，包含比較生平文獻異同、推算生卒年、詳述 生平事蹟、比較名號寫法和探討法嗣數目等共五個部分，筆者亦針對生平文獻內 容提出修正。再者分析禪師語錄與其他燈錄間傳抄之關聯，以及《池州南泉普願 禪師語要》和《衢州子湖山第一代神力禪師語錄》在不同版本《古尊宿語錄》刊 印之變化。關於禪師語錄中之禪法思想，筆者選擇具代表性之上堂或機緣問答來 探討，研究成果約為，子湖與長沙實為南泉禪法傳承之重要橋樑，南泉一系家風 獨超物外，機鋒敏捷，不見棒喝嚴厲之方式，卻字句珠璣，引人入道。南泉一系 曾在禪宗史上被譽為「天下惟仰以為絕唱」，於洪州禪法之發揚扮演一定之重要 角色。
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| 目次 | 摘要 I
謝誌 II
目次 III
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 2
第二節 前人研究成果評析 4
第三節 研究步驟與方法 9
第四節 本論文之章節架構 10
第二章 南泉普願之生平、語錄與禪法思想 15
第一節 南泉普願之生平 16
一、 出家和受戒 18
二、 悟道和得法 21
三、 山中自修 23
四、 弘法、住持和示寂 24
第二節 《池州南泉普願禪師語要》之集成、架構與版本 30
一、 《古尊宿語錄》之集成、版本與價值略述 30
二、 《池州南泉普願禪師語要》之架構與版本 37
第三節 《池州南泉普願禪師語要》之禪法思想 44
一、 「真理一如」 45
二、 「無一切名字」 51
三、 「向異類中行」 58
第四節 小結 63
第三章 子湖利蹤之生平、語錄與禪法思想 67
第一節 子湖利蹤之生平 67
第二節 《衢州子湖山第一代神力禪師語錄》之集成、架構與版本 74
第三節 《衢州子湖山第一代神力禪師語錄》之禪法思想 81
一、 「亡緣會禪」 82
二、 「真如承信」 85
三、 「一生一滅」 88
第四節 小結 90
第四章 長沙景岑之生平、語錄與禪法思想 93
第一節 長沙景岑之生平 93
第二節 長沙景岑語錄之刊印與架構 100
第三節 長沙景岑語錄之禪法思想 104
一、 「盡十方一體」 104
二、 「百尺竿頭須進步」 107
三、 「無佛亦無人」 110
第四節 小結 113
第五章 結論 117
參考資料 121
佛教典籍和古籍 121
中日文專書和論文 123
西文專書和論文 125
其他參考資料 125 |
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| ヒット数 | 132 |
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| 作成日 | 2022.06.10 |
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| 更新日期 | 2023.01.06 |
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