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導向生命療癒的佛教子胎倫理：以《雜阿含經》、《大寶積經》為主要依據=A Buddhist Healing Approach to Ethical Issues of Abortion: Based on the Saṃyuktāgama-sūtra and Mahā-ratnakūṭa-sūtra |
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| 著者 |
楊凡煙 (著)=Yang, Fan-yen (au.)
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| 出版年月日 | 2021 |
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| ページ | 1 - 114 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學 |
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| 出版サイト |
https://www.ntu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 國立臺灣大學 |
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| 学部・学科名 | 哲學研究所 |
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| 指導教官 | 蔡耀明 |
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| 卒業年 | 109 |
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| キーワード | 佛教倫理=Buddhist ethics; 墮胎爭議=ethics of abortion; 子胎倫理=ethics of embryo and Fetus; 生苦胎苦=suffering of life and birth; 生命療癒=healing of life |
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| 抄録 | 本文以佛教經典為依據，從佛教生命世界觀之緣起與眾生造業受報的視角檢視墮胎爭議，並提出以療癒為出路導向的佛教子胎倫理。
墮胎爭議表面上是胎兒生命與女性選擇的兩難，甚至引發擁護胎兒生命與支持女性自主兩個團體的對立與仇視。在墮胎相關之生育決策中，正因為胎兒與女性都是受苦者而使得墮胎在倫理議題上備受爭議。相關問題不只包含了歷史、文化、社會結構等因素，更體現在當事者身體與心態上的困苦與傷痛。因此，本文在探究視角上，首先跳脫出胎兒與女性的兩端，並以墮胎爭議所牽涉的對象本身為切入點，更切身於行為者作為受苦的生命體，在面對生命困境時應該如何做出更合乎倫理的選擇。
面對墮胎抉擇之困境，佛教直面眾生受苦的情形，以生命相續、因緣和合、相互依存的世界觀與生命觀來看待腹中胎兒。本文根據《雜阿含經》對眾生在生命世界長夜輪迴、生死奔流的歷程之說明，洞察理解眾生究竟受困在什麼樣的困境中，進而提供生命療癒的方法並開展生命出路。接著根據《大寶積經・佛說入胎藏會》中對於眾生一期生命之開始的教學，以及其所強調的「生苦胎苦」，說明母胎在生死環圈中的短暫關係與受困的情形，進一步嘗試從佛教所施設的修行道路，在知見上提出得以導向身心療癒的觀點與子胎倫理。
The purpose of this thesis is to investigate the ethical issues regarding abortion in accordance with the scriptures of Buddhism. By investigating and diagnosing the suffering of sentient being, Buddhism teaches how to achieve liberation from the long nights of reincarnation and the rush of life and death. Through the insight of the solutions of life problems, sentient beings can spontaneously and autonomously recognize and resolve the difficulties of life, so as to be able to heal physically and mentally.
The abortion controversy is on the surface of a dilemma between fetal life and women’s choice, and it even arouse the opposition and hostility between the two groups that support fetal life and women’s autonomy. The ethics of abortion is controversial precisely because both the fetus and the pregnant woman are suffering. It is indeed the problem that has to be faced in the discussion ethics of abortion. This thesis attempts to clarify the abortion issues, and emphasize the caring of bot the sufferings of embryo/fetus and women.
The Buddhist perspective of life is not only to look at the fetus in the womb through the continuity of life, but to treat life and pregnancy with conscience, to seek a proper way out for both the fetus and the mother of their sufferings. |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究主題 1
第二節 文獻依據與研究方法 2
第三節 研究動機與目標 3
第四節 文章架構 4
第二章 墮胎爭議以及相關之女性困境 7
第一節 關鍵概念與問題意識 7
一、墮胎 7
二、與墮胎爭議有關之概念釐清 9
三、墮胎的倫理爭議與本文問題意識 10
第二節 墮胎倫理爭議與自主 12
一、Pro-life/「挺」生命權 13
二、Pro-choice/「挺」選擇權 15
三、釐清pro-life與pro-choice的訴求 19
第三節 以受苦經驗為視角觀照墮胎爭議有關之女性困境 20
一、污名 21
二、被醫療體制遮蔽的懷孕經驗與生育決策的醫病關係 22
三、當胎兒成為「傷口」：以《背離親緣》有關「遭姦成孕」之訪談為例 24
第四節 小結 28
第三章 佛教倫理學面對墮胎爭議之視角 29
第一節 佛教倫理學界對墮胎爭議有關討論之學術回顧 29
一、以文化與歷史發展下的佛教觀點探究墮胎爭議 30
二、以佛教基礎概念探究墮胎爭議 33
第二節 佛教墮胎爭議在經典現實上的落差 36
一、探討「水子供養」是否適合作為「佛教觀點」在現實上的做法 37
二、檢視佛學界對墮胎爭議的內部紛爭 40
三、以「困苦」銜接佛教生命觀與西方墮胎爭議所關注的面向 42
第三節 以佛教世界觀初步檢視墮胎爭議 43
一、何謂「世界觀」 43
二、世界運轉之機制：緣起 44
三、五運和合與非我之眾生觀 46
四、生命變化流程之推動條件 50
五、以「歷程導向」的生命觀檢視「生命何時開始」的問題 51
第四節 小結 53
第四章 以《大寶積經・佛說入胎藏會》為依據探討佛教生命觀與解脫觀 55
第一節 「心識」與「中有」之概念界說與釐清 55
一、「心識」、「心」、「識」之意涵、運作方式與關係 56
二、中有與心識的關係 61
第二節 根據《大寶積經・佛說入胎藏會》探討佛教生命觀 62
一、「入胎經」有關之譯本與研究 62
二、解讀方法與架構說明 65
三、《佛說入胎藏會》之主題與主旨 66
四、《佛說入胎藏會》背景鋪陳 68
第三節 根據《大寶積經・佛說入胎藏會》探討佛教解脫觀與修學內涵 70
一、《佛說入胎藏會》的基礎視角：如實認知緣起與造業受報 71
二、《佛說入胎藏會》的教學核心：如實認知生苦胎苦 73
三、《佛說入胎藏會》的教學目標：以生命相續為基礎的生命修煉 76
第四節 小結 78
第五章 根據《雜阿含經》與《大寶積經・佛說入胎藏會》探究佛教子胎倫理 81
第一節 緣起視角的倫理觀 81
一、眾生一期生命之開始 82
二、打造清淨之身語意三業的倫理實踐 83
第二節 以關懷為胸襟的倫理觀 87
一、從認知生苦胎苦而實踐生命關懷 87
二、檢視「優生學」之心態 89
第三節 從困苦導向自他療癒的出路 93
一、療癒與解脫 94
二、療癒之出路：以導向解脫之修學展開生命的出路 96
第四節 小結 102
第六章 結論 103
參考書目 107 |
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| ヒット数 | 347 |
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| 作成日 | 2022.06.10 |
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| 更新日期 | 2023.01.16 |
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