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轉型與別開新猷的法華寺─從新竹到三灣之遞嬗=The transformation and startup of Fa-Hua monastery：From Hsinchu to Sanwan |
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| 著者 |
洪慶忠 (撰)=Hung, Ching-chung (compose)
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| 出版年月日 | 2018 |
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| ページ | 185 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 学位 | 修士 |
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| 学校 | 玄奘大學 |
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| 学部・学科名 | 宗教與文化學系碩士班 |
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| 指導教官 | 黃運喜 |
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| 卒業年 | 106 |
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| キーワード | 法華寺=Fa-Hua monastery; 徵收=land acquisition; 遷移=transference; 非營利組織=non-profit organization; 未來展望=vista |
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| 抄録 | 新竹法華寺創建於民國十六年（西元1927）八月，原寺地址位於台灣新竹市赤土崎段公有旱地，佔地約有1800坪，於民國九十年交通大學為擴校而徵收寺地。後經第六任住持隆慧法師等人的訪查，選定近鄰苗栗縣三灣鄉永和山水庫。其地勢雄偉，佔地廣闊，背倚永和山，林蔭雲影靈秀，終年活水不斷，甚宜興建靜修道埸，提供僧俗四眾修學、戒、定、慧，安心辦道之理想修行環境。於民國九十一年（西元2002）動土，民國九十二年底（西元2003）遷寺於苗栗縣三灣鄉現址。並於民國九十三年（西元2004）二月廿二日隆重舉行佛像安座大典。
本篇論文主要以兩間寺廟之背景歷史沿革資料為主，並探討法華寺遷移至三灣後，信徒變動的幾項關鍵因素，以及針對漢傳佛教目前僧伽俗眾面對現實生活，普偏對現今寺院之間的影響，其優缺點本文將做探討。希冀藉由各方層面文獻資料蒐集、參與觀察、訪談法等方法之運用，來改善目前寺院所面臨的狀態以及未來如何經營，本文以三灣法華寺為主，從中亦探究如何鞏固信眾對其法華寺從新竹到三灣遞嬗的認同與支持。
Hsinchu Fa-Hua Monastery was founded in August , 1927. Fa-Hua Monastery was originally located in a piece of dryland, Tu-chi section, Hsinchu City, which was 5,950 square metersand originally belonged to the government. In order to expand the campus of National Chiao Tung University, the school purchased the very land from the government. Visited and investigated by the sixth successor Abbess, Venerable Long-Hui, the new location next to Yonghe Reservoir in Sanwan Village, Miaoli County, was selected. There’s a majestic view and widely-open land in this new Location and Mt. Yonghe’s just situated in the back of it. Also, the new location has forests and water flowing constantly all year round around the Monastery. This new location is really an ideal place and area to build the Monastery and a nice place where monks and laymen of the fourfold assembly have a chance to cultivate wisdom, morality, and concentration in the teachings of Buddhism. About one year after the first visit the main hall and the dormitory for the resident monastics wereunder construction. The construction work was finishedin 2003 and at the end of 2003, the Monastery was moved to its new location, Sanwan Village, MiaoliCounty. In order to install the statues of the holy Buddha, Consecration Puja was held on February 22rd, 2004. The main purpose of this dissertation is to critically study the present Fa-hua templefrom the original one and why the number of the believers in Fa-hua Monastery has become fewer and fewer.
This paper also aims at analyzing how these members, ideas affect their attendance. I will study the history of the surrounding areas, the past and current locations, its economic situation, the organizational type, the influence in geography, the local beliefs in native gods, the use of space, and its relation to the architectures of the temples. In order to study and analyze these critical reasons, I mainly focusedon studying the background information of the two locations. Also itis important to investigate the differences between these two Monasteries. |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻回顧 2
第三節 研究方法與架構 8
第四節 研究範圍與章節結構 14
第二章 法華寺的歷史沿革及非營利組織寺廟 15
第一節 新竹法華寺創建歷史背景及遷徙之源起 15
一、新竹法華寺創建的歷史背景 15
二、三灣法華寺的源起 28
第二節 非營利組織寺廟之特性 37
ㄧ、非營利組織的定義 37
二、非營利組織下的宗教團體 39
第三節 非營利組織寺廟的相關法規 44
第三章 徵收遷移後造成人潮衰減的現象分析 53
第一節 著重僧俗人潮衰減的問題探討 53
ㄧ、人為問題探討 53
二、交通不便探討 68
三、環境因素探討 70
第二節歷史不夠悠久、知名度不夠及宗教活動甚少 72
一、歷史不夠悠久、知名度不夠 72
二、宗教活動甚少 73
第三節非聯誼型佛寺及廟宇眾多 82
ㄧ、非聯誼型佛寺 82
二、廟宇眾多 84
第四章 未來的改善計畫及展望 89
第一節 佛教籤詩的引眾法 89
第二節 積極運用網路功能 94
第三節 運用寺廟現有資源與策略活動 98
ㄧ、小朋友佛學冬令營 101
二、短期出家 102
三、八關齋戒 104
第五章 結論 107
第一節 研究發現與檢討 107
第二節 未來寺廟經營之趨勢與省思 109
參考文獻 115
附錄一、三灣法華寺管理組織章程 123
附錄二、三灣法華寺觀音靈籤一百首 126
附錄三、歷代寺廟登記證 154
附錄四、國立交通大學徵購新竹市大學段七五七地號土地、地上物暨案內法華寺遷建說明會議記錄。 157
附錄五、新竹法華寺九十年度信徒大會會議記錄 158
附錄六、國立交通大學與新竹法華寺不動產買賣契約書 158
附錄七、圖3-1至 圖3-25線上問卷之內容 159
附錄八、本文註腳網址二維碼（方便紙本讀者） 161
表目次
表2-1 歷代住持及管理人交接原因及時間 35
表2-2 財團法人與社團法人組織比較 39
表2-3 監督寺廟條例 51
圖目次
圖1-1 受訪者性別比例 10
圖1-2年齡層分佈比例 10
圖1-3曾經去過法華寺嗎？ 11
圖1-4新竹法華寺遷移有造成不便嗎？ 11
圖1-5 遷移苗栗三灣後，一年來的次數？ 12
圖1-6研究方法與架構流程圖資料來源：筆者自製 13
圖2-1陳月英將所有地及建物贈與蘇加走之贈與證 16
圖2-2寺廟概況登記表 17
圖2-3民國四十七年蘇加走將土地及法華庵，贈與賴來 18
圖2-4因住持邱聰敏（聖智法師）失聯，由賴來（達成法師）接替 19
圖2-5住持-釋聖智（邱聰敏）失蹤，釋達成（賴來）接替 19
圖2-6達成比丘尼為安靈，申請興建申請書 20
圖2-7、圖2-8達成法師變更管理人兼住持於振明法師申請書 21
圖2-9、圖2-10振明法師變更管理人兼住持於隆慈法師之同意及申請書 21
圖2-11達成法師交接住持兼管理人於振明法師（邱坤浪） 22
圖2-12振明法師交接住持兼管理人於隆慧法師（郭桂連） 22
圖2-13經信徒大會決議將私建改為募建，於民國八十二年十月十四日變動 23
圖2-14新竹科學工業園區特定區範圍 24
圖2-15新竹法華寺被劃編為「國立交通大學第二校區用地」土地位置圖 24
圖2-16民國十六年新竹法華庵、圖2-17新竹法華寺第二次翻修 25
圖2-18民國五十二年由當任住持、圖2-19民國八十年第四次翻修 25
圖2-20大殿前廣場蓮花池及造景、圖2-21從大殿屋頂拍下的前庭 26
圖2-22第四次翻修大殿側拍圖、圖2-23大殿前匾額真華長老題字 26
圖2-24新竹法華寺入口-徵收前、圖2-25新竹法華寺路口-徵收後 26
圖2-26新竹法華寺入口-徵收前、圖2-27新竹法華寺路口-徵收後 27
圖2-28新竹法華寺入口-徵收前、圖2-29新竹法華寺入口-徵收後 27
圖2-30法華寺開基三寶佛，民國82–83年間於基隆裝金身，並轉供奉於台東澄心寺，期間於新竹勝雲堂，另請右圖檜木材質之三寶佛 28
圖2-31新竹法華寺登報公告遷移至苗栗三灣 34
圖2-32隆慧法師交接住持兼管理人於普嚴法師（洪慶忠） 36
圖3-1台灣道場目前經濟情況 55
圖3-2常住眾「男眾法師」幾位？ 63
圖3-3常住眾「女眾法師」幾位？ 63
圖3-4 常住眾「男眾居士」幾位？ 64
圖3-5常住眾「女眾居士」幾位？ 64
圖3-6現今常住眾法師、居士年齡層 65
圖3-7有提供常住僧眾「勞、健保」及「醫療費用」、每月「單金」？ 65
圖3-8每月發給常住法師的單金（生活費用） 66
圖3-9常住眾法師、居士一年進出流動性大（超過2位）、小？ 66
圖3-10道場周邊交通 70
圖3-11 道場位在山區、郊區、市區？（不含其它分院） 71
圖3-12 一年固定的「法會」共有幾次？ 75
圖3-13每場「法會」來現場參加人數大約幾位？ 76
圖3-14參加法會人數是否逐次(年)增加？ 76
圖3-15一年固定的「共修」共有幾次？ 77
圖3-16每場「共修」現場參加人數約幾位？ 77
圖3-17參加共修人數是否逐次(年)增加？ 78
圖3-18一年固定的「佛學課程」共有幾次？ 78
圖3-19每場「佛學課程」現場參加人數約幾位？ 79
圖3-20參加佛學講座人數是否逐次(年)增加？ 79
圖3-21一年固定的「文藝活動」有幾次？（如：花、茶藝、書法、瑜珈…） 80
圖3-22每場「文藝活動」（如：花、茶藝、書法、瑜珈等）參加人數？ 80
圖3-23參加「文藝活動」人數是否逐次(年)增加？ 81
圖3-24告知信徒們法會、共修、佛學講座、文藝活動通知方式 81
圖3-25是否提倡買地新建寺院、道場？ 85
圖4-1積極運用網路功能圖-由筆者自製 96 |
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| ヒット数 | 307 |
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| 作成日 | 2022.10.14 |
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| 更新日期 | 2023.01.06 |
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