 |
|
|
|
|
| 著者 |
呂姝貞
|
|---|
| 掲載誌 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第25屆）
|
|---|
| 出版年月日 | 2014.09 |
|---|
| ページ | 625 - 646 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
|
|---|
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| ノート | 作者為高雄師範大學國文學系博士班。 |
|---|
| キーワード | 慧沼; 《勸發菩提心集》; 修辭; 譬喻 |
|---|
| 抄録 | 過去在佛典研究上，學者重梵文原典或義理層面的探討，固值得嘉許，但亦應探討漢譯佛典的重要性及其修辭風格。一般而言，作品的優，除必須有豐富的內容之外，端視是否具備真誠懇摯的情感，以及優雅動人的修辭；內容、形式、風格俱備，才是好作品。經典的翻譯亦然，從古代譯場中，有「潤文」一職，即可得知。譯經在文辭之運用方面，也極講究修辭的巧妙；不如此，將無法充分呈顯經典的豐富內涵。此外，唐代智周大師對因明學的抉發──「論莊嚴」，即是現代的文法與修辭。文章的內容與形式有密切的關係，作家又各有自己的語言風，加上語文隨著個人之特質，而有種種不同之措辭方法；因而，可據以判斷一作品是否出自同一人之手。面對作品，如能分析各種文章的修辭方法與風格，不僅能準確理解文章的思想內容，更能領會出其語言藝術。因此，「修辭分析」實具有十分重要的意義；透過比較、分析、探索其規律，更可提高自己的語文閱讀、欣賞、表達與理解能力。有鑒於修辭對文章理解的重要性，本文將針對慧沼《勸發菩提心集》的修辭風格，進行分析探討，以了解《勸發菩提心集》之語言特色。唐代正處於中國修辭學發展的延續期，因此，其自有一定程度之基礎。當時的慧沼是一位思想澄明、心境豁朗的法師；他以廣遠的視野、精審的態度，對發菩提心之相關資料，加以斟酌去取，條分縷析，筆端中常蘊含引人深思的哲理。《勸發菩提心集》中，不但充滿了生活智慧，而且運用了多種修辭技巧所造就的語言藝術，益發令人景仰。為了完整地表達慧沼的佛學思想，本文主要採用歸納方法，將《勸發菩提心集》中較具特色的修辭法，如：譬喻、映襯、排比、引用、設問、析字等，一一舉例說明。而為便於分析，則依陳望道《修辭學發凡》所述，將《勸發菩提心集》中重要的辭格加以舉例分析。有關陳氏對辭格的分類如下：（一）材料上的辭格：指就客觀事象而進行的修辭。如：譬喻、引用、映襯。（二）意境上的辭格：指就主觀心境而進行的修辭。如：設問等。（三）詞語上的辭格：指一切利用詞語因素形成的修辭。如：析字等。（四）章句上的辭格：指一切利用章句結構的修辭。如：排比等。因篇幅所限，未能全部討論，僅介紹《勸發菩提心集》中的譬喻辭格。 |
|---|
| 目次 | 一、前言 627
二、譬喻的意義 628
三、漢譯佛典中譬喻的性質 629
四、譬喻的原則 631
五、譬喻的總類 631
（一）明喻 631
（二）隱喻 634
（三）博喻 636
六、結語 644
參考書目 645 |
|---|
| ヒット数 | 225 |
|---|
| 作成日 | 2022.10.28 |
|---|
| 更新日期 | 2023.09.27 |
|---|
 |
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
