|
|
|
|
共儼法會之儀：日本院政的佛教儀式與願文=Buddhist Rituals and Prayer Texts in Cloistered Rule Period in Japan |
|
|
|
| 著者 |
郭珮君 (著)=Kuo, Pei-chun (au.)
|
|---|
| 掲載誌 |
雛鳳清聲：文哲青年學者冬季論壇
|
|---|
| 出版年月日 | 2021.12 |
|---|
| 出版者 | 中央研究院中國文哲研究所 |
|---|
| 出版サイト |
https://www.litphil.sinica.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 言語 | 中文=Chinese |
|---|
| キーワード | 院政; 如法經; 儀式文本; 十種供養; 願文 |
|---|
| 抄録 | 本文以〈上東門院御願文〉、〈文治四年後白河院如法經供養記〉及〈弘長元年 後嵯峨上皇如法經供養願文〉等儀式文本為中心，探討院政時期與儀式性書寫《法華 經》相關的如法經供養儀式。如法書寫《法華經》最早見於中國中古，隨著漢傳佛教 的東傳進入日本，平安時代以後，以日本天台宗慈覺大師圓仁（794-864）石墨草筆自 書《法華經》事蹟為標榜的如法經儀式逐漸流行，並出現相應的儀式性規範。在如法 經的儀式中，出自《法華經》的「十種供養」相當受到重視，特別是願主親自前往比 叡山橫川如法堂供養經卷，提供日本中世佛教史上僧俗互動的珍貴資料。長元四年 （1031），上東門院藤原彰子（988-1074）對《法華經》經卷的供養，進一步奠定了 如法經儀式的基礎。這篇假名書寫的願文，在日本宗教文學史上，也有重要的意義。 文治四年（1188），後白河法皇（1127-1192）的如法經供養，廣泛見於《叡岳要記》、 《門葉記》等各種中世史料，是相當重要的指標性個案。此外，透過〈弘長元年後嵯 峨上皇如法經供養願文〉，可觀察到後嵯峨上皇如何理解、詮釋後白河法皇的前例。 這三篇不同時代背景的如法經儀式文本，同樣是以供養如法經的法會為主軸，提供進 一步認識日本院政佛教儀式及願文的線索。 |
|---|
| ヒット数 | 393 |
|---|
| 作成日 | 2023.10.25 |
|---|
| 更新日期 | 2023.10.25 |
|---|
|
Chrome, Firefox, Safari(Mac)での検索をお勧めします。ＩＥではこの検索システムを表示できません。
|
