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從阿德勒（Alfred Adler）個體心理學解析華嚴五祖宗密大師的生命風格 |
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| 著者 |
釋照澄 (著)
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| 掲載誌 |
2022華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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| 出版年月日 | 2022 |
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| ページ | 359 - 376 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版サイト |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| ノート | 作者為華嚴專宗學院講師 |
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| キーワード | 阿德勒; 個體心理學; 宗密 |
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| 抄録 | 近幾年奧地利心理學家阿德勒（Alfred Adler，1870-1937 年）的思想在台灣許多領域備受矚目。阿德勒與西格蒙德‧佛洛伊德（Sigmund Freud）和卡爾‧榮格（Carl Jung）齊名，並稱為 20 世紀精神分析學派三大巨擘。他於一九一一年提出根本上與佛洛伊德不同的見解，支持社會性因素在構成疾病上的重要性，不認同佛洛伊德崇尚驅力的精神決定論，使得阿德勒與佛洛伊德兩人的關係陷入決裂，並進而創立了個體心理學派。阿德勒系統性寫下的著作僅有七本，因為他將更多的時間留給教學及演講。在諸多個體心理學會議中，都會有許多患者參加，因為阿德勒期許患者熟稔這個理論並採取行動，最終能成為個體心理學的宣導者。他把艱澀的學術用語轉化為日常語言，一場一場的說給一般民眾聽。阿德勒的學說也被稱為「勇氣心理學」，儘管他無暇建構定義嚴謹與系統分明的理論，許多心理學學者及臨床工作者，仍認為阿德勒所提出了解人格的方法，後世學者也很難超出其思考範疇。
宗密大師不僅在中國佛教史上佔有重要的地位，於中國古代哲學思想史中也是一位舉足輕重的思想家。本文將以其自述及歷史文獻中記載關於宗密的事蹟為材料，解析華嚴宗五祖宗密大師的生命風格，預期為讀者例示一個以悲智克服困境並不斷超越的生命故事，以此與佛教行者共勉。 |
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| 目次 | 一、前言 360
二、從佛教觀點重構個體心理學的三個重要概念：恐懼、自卑、勇氣 361
（一）恐懼（fear） 361
1.非「善」心所亦非「惡」或「煩惱」心所 361
(1)菩薩「畏」因 361
(2)惶恐、害怕 362
(3)小結 362
2.恐懼的根源 362
（二）自卑（inferiority） 363
1.個體心理學的自卑概念 363
2.佛法對自卑的詮解 364
（三）勇氣（courage） 365
（四）小結 366
三、解析宗密大師生命風格 367
（一）探索生命風格的「顯微鏡」與「探照燈」 367
1.理由一 367
2.理由二 368
3.理由三 368
（二）從自「卑」到「悲」智願行：為利他，以夢幻身心游影像世界 369
1.西元 780~787 年（德宗建中元年-貞元三年） 369
2.西元 787~797 年（貞元三年~十四年） 369
3.西元 787~803 年（貞元三~十九年） 370
4.西元 804 年（貞元二十年） 372
5.西元 805~827 年（順宗永貞元年~文宗太和元年） 373
6.西元 828~841 年（太和二年~武宗會昌元年） 374
(1)知識分子取向的弘化方式 374
(2)社會平等的倡議者 375
四、結語 376
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| ヒット数 | 80 |
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| 作成日 | 2024.01.17 |
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| 更新日期 | 2024.01.18 |
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