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萬曆佛教改革視域下《金陵梵剎志》的編撰 旨趣—以首二卷御製文獻的史源探討為中心 |
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| 著者 |
林辰達 (著)
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張譯仁 (著)
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| 掲載誌 |
臺大佛學研究=Taiwan Journal of Buddhist Studies
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| 巻号 | n.45 |
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| 出版年月日 | 2023.06 |
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| ページ | 69 - 138 |
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| 出版者 | 國立臺灣大學佛學研究中心=The Center for Buddhist Studies, National Taiwan University |
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| 出版サイト |
http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料の種類 | 期刊論文=Journal Article |
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| 言語 | 中文=Chinese |
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| 抄録 | 漢語佛典中有一名為「頂生王」的轉輪王。《根本說一切有部律藏》、譬喻文獻中載其生自父之頭頂而為後宮綵女授乳。漢語佛典和漢地注疏對其音寫有「文陀竭」「曼馱多」「曼陀多」之異；對其訓詁，「頂生」外，尚有「我養」「我嬭」「我持」「最勝」等。斯名實對應佛教混合梵語māndhātar-（異讀māndhāta-, mūrdhāta-, mādhāta-）和巴利語mandhātā-。即《摩訶婆羅多》及諸《往世書》中的王者māndhātar-，乃《梨俱吠陀》所傳祭司mandhātár-「建立〔正確的〕思考者」的三合化派生。然Māndhātar 在史詩和諸《往世書》乃生自其父的左脇或右腹，
其所吸吮的則是因陀羅的手指。其所得名更是因陀羅所言「將我吸吮」。可知吠陀時代以降，因無人識得Māndhātar之名的真正源頭mandhātár-，故而以大眾詞源學之手段，編造了Māndhātar 吸吮因陀羅手指之事。而北傳佛教文獻保留了「吸吮」這一情節，改換了吸吮對象，添加了「自頂而生」的故事。 |
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| 目次 | 壹、漢語及原語佛典中的「頂生王」及其名字解詁 73
一、佛典中關於頂生王出世的記載 73
二、問題點與進一步的分析 89
（一）原語佛典所見頂生王的名號及其解詁之分析 90
（二）漢語佛典對其名的音寫、解詁及其對應的原語形式 92
三、佛典中關於頂生王的其他行事 101
貳、非佛教文獻中的「頂生王」：吠陀中的祭司Mandhātar 與後期文獻中的王者Māndhātar 103
一、吠陀文獻中的mandhātár- 103
二、史詩與《往世書》中的Māndhātar 王及其異常出生 107
參、從印度到中國文獻對Māndhātar 即「頂生王」出世故事的發展 112
肆、《中阿含經》的「剎利頂生王」及其原語 115
伍、餘論
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| ISSN | 10271112 (P) |
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| ヒット数 | 102 |
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| 作成日 | 2024.03.11 |
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| 更新日期 | 2024.03.11 |
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