第 七 章

過去分詞 (Past Passive Participle)

-a 結尾的中性名詞 (Neuter Nouns in -a)

具格的基本用法 (Instrumental Case)

壹‧過去(被動)分詞 (Past Passive Participle)

１．過去分詞的「構成」：

字根 (少數由「現在式語基」)

+

過去分詞接尾詞 -ta, -ita, -na

※ 注意：字根末尾的子音遇到 -ta 或 -na 時，常有連音變化。

■ 以下是加 -ta,-ita 的例子：

(p)pa-(k)kam pakkanta 已離去 (gone away, left) (m + t > n + t)

kar kata 已做，被做 (done) (r省略)

kilam kilanta 疲倦的 (tired) (m + t > n + t)

kup kupita 生氣，發怒 (angry)

gam gata 已往 (gone) (m省略)

adhi-gam adhigata 已到達、已證得、已知 (understood) (接

頭詞adhi- 義為「上、增上」，over)

ā-gam āgata 已來 (come)

saṁ-anu-ā-gam samannāgata 具足、得、學得 (endowed, acquired) (

anu-ā > anv-ā > annā，v被n同化)

ni-(g)gah niggahīta 被抑止、折服、駁倒 (refuted) ((g)gah義

為「捉、執、取」，seize, grasp)

chaḍḍ chaḍḍita 已吐、捨、除 (thrown away, abandoned)

(p)pa-(ñ)ñap paññatta 已施設、已備妥 (declared, prepared) (p被

t同化)

(ṭ)ṭhā ṭhita 已立、已住 (stood, stayed) (ā省略或弱化)

saṁ-tus santuṭṭha 喜足的、滿足的 (contented, satisfied)

( < tuṣ，s + t > ṭṭh)

dis desita 已教，被教 (taught) ( < diś指、示，point)

(d)dis diṭṭha 已見，被見 (seen) ( < dṛś ) (s + t > ṭṭh)

pucch puṭṭha 已問，被問 (asked) (cch + t > ṭṭh )

bandh baddha 被縛 (bound) (n省略，t被dh同化)

bhās bhāsita 已說、被說 (spoken)

bhū bhūta 已...、被... (been)

ni(r)-mā nimmita 被創造 (created) (ā省略或弱化)

vi-muc vimutta 已解脫 (freed) (c被t同化)

ni-rudh niruddha 已滅，被滅 (stoped, ceased) (t被dh同化)

vac vutta 已說、被說、所謂的 (said) (採被動態

vuccati之語基vuc，c被t同化)

(p)pa-(v)vaj pabbajita 已出家 (gone forth)

sam santa 寂靜的、寂止的 (calmed) (m + t > n + t)

(s)su suta 已聽聞、被聽聞 (heard)

２．過去分詞的「語態」：

(1) 一般為「被動語態」。

(2) 某些「不及物動詞」及「行動動詞」可表「主動語態」。

３．過去分詞的「用法」：

(1) 作一般「謂語動詞(Finite Verb)」

_F 屬「名詞性動詞」：動詞的作用、名詞的變化。

(a) 作「被動動詞」(表過去或現在完成)

‧'Anuññāto si pana tvaṁ, Raṭṭhapāla, mātāpitūhi agārasmā anagāri-

yaṁ pabbajjāyāti ' = 「然而，賴吒和羅！你已得父母允許離

家出家過非家生活嗎？」 ('Have you been permitted by your

parents, Raṭṭhapāla, to go forth from the home life into home-

lessness ') (M.II.p.56.L13-14, 賴吒和羅經)

‧' Na kho ahaṁ, bhante, anuññāto mātāpitūhi agārasmā anagāriyaṁ

pabbajjāyāti.' = 「大德！我未得父母允許離家出家過非家

生活。」 ( 'No, venerable sir, I have not been permitted by my

parents to go forth from the home life into homelessness.') (M.

II.p.56.L15-16, 賴吒和羅經)

‧' Na kho, Raṭṭhapāla, Tathāgatā ananuññātaṁ mātāpitūhi

pabbājentīti.' = 「賴吒和羅！諸如來不聽許未得父母同意

者出家！」 ( 'Raṭṭhapāla, Tathāgatas do not give the going

forth to anyone who does not have his parents' permission.')

(M.II.p.56.L17-18, 賴吒和羅經)

(b) 作「主動動詞」(表過去或現在完成，作「完成式」時可配合

Be動詞)

‧Mayaṁ gāmam upasaṁkantā (amha). = 我們已到村裡。 (We

have approached the village.)

(2) 作「名詞」

(a) 某些過去分詞可作「中性、抽象名詞」，如：

‧bhāsitaṁ = 言說、所說 (what was spoken,speech)

‧jīvitaṁ = 生命 (life)

(b) 另有一些則轉為指「人」(...者)，如：

‧tathāgata = 如來、真理之得證(達至)者 (Thus-gone)

‧buddha = 佛陀、覺悟者 (the Enlightened One)

‧ananuññāta mātāpitūhi = 未得父母同意者 (one who has not

been permitted by his parents)

(3) 過去分詞均可作「形容詞」(此時語尾變化依 -a,-a,-ā ;性、數、

格配合所修飾的名詞)

‧kupito khattiyo vadati = 憤怒的剎帝利說 (the angry warrior says)

‧kilantā rājāputtā evaṁ pucchiṁsu = 疲憊的王子們這麼問 (thus the

tired princes asked)

(4) 用於「過去分詞子句」

‧So sato va assasati, sato passasati. = 他念而入息，念而出息。 (Ever

mindful, he breathe in; mindful he breathe out.) (注：此處分詞子句

表達與主要子句「同時」的動作，即在他入、出息的「同時」，

他內心清楚、明白、醒覺－－ sato 「具念」。另外，va 為 eva

之略語形，用來強調 sato 「內心清清楚楚的」) (M.I.p.56.L14-

15, 念處經)

‧Puna ca paraṁ bhikkhave bhikkhu gacchanto vā : gacchāmîti pajānāti,

ṭhito vā : ṭhito 'mhîti pajānāti, nisinno vā : nisinno 'mhîti pajānāti, sayāno

vā : sayāno 'mhîti pajānāti. = 再者，諸比丘！比丘當他走路的時候，

他知道：「我在走路」；或者，當他站立的時候，他知道：「我正

站立」；或者，當他坐著的時候，他知道：「我正坐著」；或者，

當他躺下的時候，他知道：「我正躺下」。 (Again, bhikkhus, when

walking, a bhikkhu understands : ' I am walking ' ; when standing ,he un-

derstands : ' I am standing ' ; when sitting, he understands : ' I am sitting ' ;

when lying down, he understands : ' I am lying down '.) (M.I.p.56.末

2行-p.57.L1, 念處經)

４．整理：過去分詞用作「動詞」的幾種「句型」

(1) 用於「被動句」(Passive Sentence)

句型一：虛主詞被動式 (Impersonal : It was Ved by A )

by-A it was Ved (被A 做V)

Ins. pp.n.s.Nom.

‧evaṁ me sutaṁ = 如是我聞 (it was heard by me / thus have I heard)

句型二：實主詞被動式 ( B were Ved by A )

B by-A were Ved (B被A 做V)

Nom. Ins. pp.性、數、格隨 B

‧mayā ime sattā nimmitā = 這些眾生被我創造/我創造了這些眾生

(by me these beings were created / I have created these beings)

(2) 用於「主動句」(Active Sentence)

句型三：實主詞主動式 ( A (have) Ved B )

A B Ved (A對B做V)

Nom. Acc. pp.性、數、格隨 A

‧puriso gāmaṁ āgato = 此人到村子來了 (the person has come to the

village) (cf.āgacchi,aor.)

貳‧-a 結尾的中性名詞 (Neuter Nouns in -a)

１．語尾變化

例：yāna = 車乘(carriage)

單數 複數

Nom. yān-aṁ yān-āni /-ā

Voc. * yān-a yān-āni /-ā

Acc. yān-aṁ yān-āni /-e

２‧中性字的格變化通則 (中性條例)

(1) 中性字與其對應的男性字之語尾僅 Nom.sg.pl.及Acc.pl.等三處有

異。主格、對格之外的其它六種格變化 (Ins. Dat. ... Loc.) 與「

男性字」相同。(依「長相」看，只有「頭」不一樣，「身體」完

全一樣。)

(2) 中性字的主格、對格字尾具如下特徵：

Nom. Acc.

sg. pl. -xṁ -xni -xṁ -xni

即 (a) Nom. = Acc. (b) Nom.sg.(與Acc.sg.) 鼻音化 (-xṁ)。 (c) Nom.pl.(與Acc.pl.) 長音化 加 ni。

(3) 中性字「複數主格、對格、呼格」除可用自己的字尾外，也可使

用其對應男性字的字尾。亦即除「主格單數」外，中性字可以使用

其對應男性字的「所有字尾」(即整張表格)。

３．-a 結尾的中性字示例：

āsanaṁ 座、座所 (seat)

kammaṁ 業、行為、工作 (work)

kicchaṁ 困難 (difficulty)

gehaṁ 家、房子 (house, building)

gottaṁ 姓、氏姓、種性 (clan)

cīvaraṁ 衣、法衣 (robe)

dānaṁ 施物、布施 (gift, donation, alms)

dukkhaṁ 苦 (unhappiness, misery, suffering)

dvāraṁ 門、戶 (door, gate)

dhanaṁ 財、財物 (money, wealth)

puññaṁ 福、善、福德、福業 (merit, good, goodness, meritorious action)

maraṇaṁ 死 (death)

yojanaṁ 由旬 (league,約14公里)

sahassaṁ 千、千金 (thousand)

sīlaṁ 戒 (virtue, good conduct)

sukhaṁ 樂 (happiness)

參‧具格的基本用法 (Instrumental Case)

０．具格的語尾變化：（此處以-a為例，其餘請參見以下「一覽表」）

單數 複數

buddha m. 佛 > buddh-ena buddh-ehi

buddh-ebhi

phala n. 果 > phal-ena phal-ehi

phal-ebhi

kaññā f. 少女 > kaññ-āya kaññ-āhi

kaññ-ābhi

１．具格的基本用法

(1) 表示動作的「工具、方式、狀態」(用... ，以... ，...地)，通常用

於「非生命名詞」。

‧paññāya passati = 他以智慧見 (he sees with wise)

‧sukhaṁ kāyena phusati = 他以身觸樂 (he touches happiness with the

body)

‧adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena = 世尊默然應許 (the fortunate

one acquiesced by his silence)

‧pattena udakam atiharati = 他以缽取水 (he brings water in a bowl)

(2) 表示「被動句」之「動作者」(被... , 由...)，通常用於「有生命名

詞」。

‧samaṇo mayā diṭṭho = 沙門被我看見/我看見沙門 (the ascetic was

seen by me/ I saw the ascetic)

‧bhāro bhikkhunā chaḍḍito = 重擔被比丘捨離/比丘捨離重擔 (the

load was thrown away by the bhikkhu)

v

附：	具格 語尾變化 一覽

(1) 母音結尾的語尾變化：

單數 複數

buddha m. 佛 > buddh-ena buddh-ehi

buddh-ā buddh-ebhi

aggi m. 火 > agg-inā agg-īhi

agg-ībhi

bhikkhu m. 比丘 > bhikkh-unā bhikkh-ūhi

bhikkh-ūbhi

----------------------------

phala n. 果 > phal-ena phal-ehi 同

phal-ā phal-ebhi

akkhi n. 眼 > akkh-inā akkh-īhi 男

akkh-ībhi

assu n. 淚 > ass-unā ass-ūhi 性

ass-ūbhi

==================

kaññā f. 少女 > kaññ-āya kaññ-āhi

kaññ-ābhi

jāti f. 生 > jāt-iyā jāt-īhi

jāt-ībhi

nadī f. 河 > nad-iyā nad-īhi

nad-ībhi

dhenu f. 牡牛 > dhen-uyā dhen-ūhi

dhen-ūbhi

jambū f. 閻浮樹 > jamb-uyā jamb-ūhi

jamb-ūbhi

(2)子音結尾的語尾變化：

單數 複數

attan m. 自我 > attan-ā attan-ehi (-ebhi)

att-ena att-ehi

rājan m. 王 > rājin-ā rāj-ūhi (-ūbhi)

raññ-ā rāj-ehi (-ebhi)

rāj-ena

單數 複數

kamman n. 業 > kamman-ā kamm-ehi (-ebhi)

kammun-ā

kamm-ā

kamm-ena

----------------------------

bhagavant m. 世尊 > bhagavat-ā bhagavant-ehi

bhagavant-ena bhagavant-ebhi

gacchant m. 去 > gacchat-ā gacchant-ehi

(ppr.) gacchant-ena gacchant-ebhi

----------------------------

hatthin m. 象 > hatthin-ā hatth-īhi

hatth-ībhi

gāmin n. 導者 > gāmin-ā gām-īhi

gām-ībhi

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vacas n. 語 > vacas-ā vac-ehi

vac-ena vac-ebhi

----------------------------

āyus n. 壽 > āyus-ā āy-ūhi

āy-unā āy-ūbhi

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pitar m. 父 > pitar-ā pitar-ehi (-ebhi)

pit-unā pit-ūhi (-ūbhi)

mātar f. 母 > mātar-ā mātar-ehi (-ebhi)

māt-uyā māt-ūhi (-ūbhi)

(3)代名詞類的語尾變化：

單數 複數

ta(d) m.n. 彼 > t-ena t-ehi (-ebhi)

n-ena n-ehi (-ebhi)

eta(d) m.n. 此 > et-ena et-ehi (-ebhi)

ima(ṁ) m.n. 此 > im-inā im-ehi (-ebhi)

ehi (ebhi)

ka m.n. 何 > k-ena k-ehi (-ebhi)

ka-ci m.n. 某 > kena-ci kehi-ci (kebhi-ci)

ya(d) m.n. 其 > y-ena y-ehi (-ebhi)

sabba m.n. 一切 > sabb-ena sabb-ehi (-ebhi)

amu m.n. 此 > am-unā am-ūhi (-ūbhi)

----------------------------

單數 複數

ta(d) f. 彼 > t-āya t-āhi (-ābhi)

n-āya n-āhi (-ābhi)

eta(d) f. 此 > et-āya et-āhi (-ābhi)

ima(ṁ) f. 此 > im-āyai m-āhi (-ābhi)

ka f. 何 > k-āya k-āhi (-ābhi)

ka-ci f. 某 > kāya-ci kāhi-ci (kābhi-ci)

ya(d) f. 其 > y-āya y-āhi (-ābhi)

sabba f. 一切 > sabb-āya sabb-āhi (-ābhi)

amu f. 此 > am-uyā am-ūhi (-ūbhi)

==================

ahaṁ 我 > m-ayā (me) amh-ehi (no)

tvaṁ 你 > t-ayā (te) tumh-ehi (vo)

v