第 二 章

語基不規則的第一類動詞

對格的用法 (Accusative Case)

及物動詞與不及物動詞

壹‧語基不規則的第一類動詞

有些第一類動詞由語根形成語基時會有不規則變化，這些動詞只要不

斷接觸，自然能熟悉。例如：

(p)pa-vis > pavisati 他進入 (he enters) (短音節i未強化)

(p)phus > phusati 他接觸、他達到 (he touches, he reaches,

he attains) (短音節u未強化)

is > icchati 他想要 (he wishes, he desires)

gam > gacchati 他去 (he goes)

ā-gam > āgacchati 他來 (he comes)

(ṭ)ṭhā > tiṭṭhati 他站立、持續、停止 (he stands, he remains,

he stops) (重複字根)

dā > dadāti /deti 他施與 (he gives) (重複字根)

(p)pa-hā > pajahati 他棄、捨、離 (he gives up,he renounces)

(重複字根)

(p)pa-(v)vaj > pabbajati 他出家 (he goes forth)

(j)jhe > jhāyati 他禪思 (he meditates) (e > āy長音化)

i > eti 他去 (he goes) (未加「語基母音」a )

※ 字根「重複前置」(reduplication) 之一般規則：

(1) 字根之開頭子音為「喉音」的，變為「顎音」；「有氣」的，變

為「無氣」；氣音h變為j。即：

喉音： k kh g gh h

顎音： c j

(2) 字根之「長母音」常會「短化」(如ā > a) 或「弱化」(如ā > i)。

貳‧對格的用法 (Accusative Case)

０．對格的語尾變化：（此處以-a為例，其餘請參見本章最後「一覽表」）

單數 複數

buddha m. 佛 > buddh-aṁ buddh-e

phala n. 果 > phal-aṁ phal-āni

phal-e

kaññā f. 少女 > kaññ-aṁ kaññ-ā

kaññ-āyo

１．作為主動句(Active)動詞的直接受詞(direct object)

‧purisaṁ bandhati = 他綁這個人 (he binds the man)

‧samaṇaṁ vadati = 他對沙門說 (he says to the ascetic)

２．作為行動(motion)所到的「目標(goal)」

‧gāmaṁ pavisati = 他進入村子 (he enters the village)

‧buddham upasaṁkamati = 他去拜訪佛陀 (he visits Buddha)

３．表達行動的範圍(extent)

‧maggaṁ paṭipajjati = 他行道 (he follows the road)

４．作為另一受詞(accusative)的補語(attribute)

‧khattiyo brāhmaṇaṁ mahāmattaṁ passati = 剎帝利看見身為大臣的婆羅

門 (the worrior sees the priest who is the minister)

５．表達「關於...人、事、物 (with reference to)」

‧taṁ kho pana Bhagavantaṁ Gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kitti-saddo abbhuggato :

' Iti pi so Bhagavā arahaṁ sammā-sambuddho vijjā-caraṇa-sampanno sugato

loka-vidū anuttaro purisa-damma-sārathi, satthā deva-manussānaṁ buddho

bhagavā ti ' = 並且，關於這位喬達摩世尊，有如此美好的聲名廣為

傳揚：「那就是，這位世尊是應受供養者(阿羅漢)、正確圓滿之覺悟

者(正遍覺者)、智慧行為之完足者(明行足)、完善之成就者（善逝）、

世間之洞解者（世間解）、當受調伏之人之無上調御者（無上士、調御

丈夫）、天人師、佛、世尊」。 (And concerning the Blessed Gotama this

fair report has been spread about : " This blessed lord is an arahant (accompli-

shed one), a fully enlightened one, perfect in true knowledge and conduct, the

well-one, knower of the worlds, incomparable trainer of persons to be tamed,

teacher of gods and humans,enlightened, blessed.") (D.I.p.49.L15-19,沙門果

經)

６．表示問候(greetings)或詛咒(imprecations)的對象

‧ bhavam atthu bhavantaṁ Jotipālaṁ māṇavaṁ = 願可敬的護明童子吉祥如

意！ (May the Reverend Jotipāla be well !) (D.II.p.231.L21,大典尊經)

７．某些動詞使用「雙受詞」(double accusative)

(1) 言說動詞：告訴某人某事 (call,tell,ask (somebody something) )

(2) 持取動詞：拿某物至某處 (take,bring (something to somewhere) )

‧samaṇaṁ atthaṁ pucchāmi = 我向沙門請問法義 (I ask the philosopher the

meaning)

８．表達「不確定的時間」(做時間副詞)

‧Ekaṁ samayaṁ Buddho Bārāṇasiyaṁ viharati. = 一時，佛住波羅奈 (Once

upon a time the Buddha lives in Bārāṇasī.)

‧Aḍḍhamāsaṁ āgacchati. = 他半個月後會來 (He comes after a fort-night.)

(注意：此處以現在式表達「確定時間內的未來」‘vivid future’，‘fixed

future time’)

９．某些「形容詞」之「中性、單數、對格」可作「副詞」(n.s.Acc.)

‧rassaṁ passasāmi = 我出息短 (I breathe out shortly.)

【歸納】：對格 (accusative) 主要有兩類用法：

1. 作「受詞」：(1) 一般動作之「直接受詞」

(2) 行動之「方向、目標、範圍」

2. 作「副詞」：(1) 一般副詞

(2) 時間副詞

參‧及物動詞與不及物動詞 (Transitive and Intransitive Verbs)

１．及物、不及物動詞的界定：

可以帶一個「動作受者」(Patient)的動詞，稱為「及物動詞」(Transitive,

sakammaka)。不能帶動作受者的動詞，稱為「不及物動詞」(Intransitive,

akammaka)。而可以帶二個動作受者的動詞，則稱為「雙及物動詞」

(Bitransitive, dvikammaka)。

２．注意事項：

(1) 一語言中作為及物動詞的動作，在另一語言中，並不一定也作為

及物動詞。例如，巴利語uppajjati (< u(d)-pad,生起) 為不及物動詞

，漢語說：「眾生生起這樣的欲求」，巴利語則說：” Sattānaṁ

evaṁ icchā uppajjati ” (眾生的欲求這樣生起)。因此，必須特別留

意不同語言中動詞使用習慣的差異。

(2) 「及物與否」是「動詞」的性質，而非「字根」的性質。例如，

由字根bhū及hū 所形成的動詞中，bhū, hū (未帶接頭詞) > bha-

vati, hoti = 是、有 (to be)，為不及物動詞；pātu(r)-bhū > pātu-

bhavati = 顯現 (appear)，(p)pa-hū > pahoti, pabhavati = 可能、足

夠、發生 (be able, sufficient, rise, originate) 也是不及物動詞；可

是同一字根構成的pari-bhū > paribhavati = 輕視 (despise)，anu-

bhū > anubhavati = 領納、覺受 (experience) 則為及物動詞。

附：	對格 語尾變化 一覽

(1) 母音結尾的語尾變化

單數 複數

buddha m. 佛 > buddh-aṁ buddh-e

aggi m. 火 > agg-iṁ agg-ī

agg-ayo

agg-iyo

bhikkhu m. 比丘 > bhikkh-uṁ bhikkh-ū

bhikkh-avo

----------------------------

phala n. 果 > phal-aṁ phal-āni

phal-ā

akkhi n. 眼 > akkh-iṁ akkh-īni

akkh-ī

assu n. 淚 > ass-uṁ ass-ūni

ass-ū

==================

kaññā f. 少女 > kaññ-aṁ kaññ-ā

kaññ-āyo

jāti f. 生 > jāt-iṁ jāt-ī

jāt-iyo

nadī f. 河 > nad-iṁ nad-ī

nad-iyo

dhenu f. 牡牛 > dhen-uṁ dhen-ū

dhen-uyo

jambū f. 閻浮樹 > jamb-uṁ jamb-ū

jamb-uyo

(2) 子音結尾的語尾變化

單數 複數

attan m. 自我 > attān-aṁ attān-o

att-aṁ

rājan m. 王 > rājān-aṁ rājān-o

rāj-aṁ rāj-ā

kamman n. 業 > kamm-aṁ kamm-āni

kamm-a kamm-ā

----------------------------

單數 複數

bhagavant m. 世尊 > bhagavant-aṁ bhagavant-o

bhagavant-e

gacchant m. 去 > gacchant-aṁ gacchant-o

(ppr.) gacchant-e

----------------------------

hatthin m. 象 > hatthin-aṁ hatthin-o

hatth-iṁ hatth-ī

gāmin n. 導者 > gāmin-aṁ gām-īni

gām-iṁ gām-ī

----------------------------

vacas n. 語 > vac-o vac-ā

vac-aṁ

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āyus n. 壽 > āyuṁ āy-ūni

āyu āy-ū

----------------------------

pitar m. 父 > pitar-aṁ pitar-o

pit-uṁ pitar-e

mātar f. 母 > mātar-aṁ mātar-o

mātar-e

(3) 代名詞類的語尾變化

單數 複數

ta(d) m. 彼 > t-aṁ t-e

n-aṁ n-e

eta(d) m. 此 > et-aṁ et-e

en-aṁ

ima(ṁ) m. 此 > im-aṁ im-e

ka m. 何 > k-aṁ k-e

ka-ci m. 某 > kañ-ci ke-ci

ya(d) m. 其 > y-aṁ y-e

sabba m. 一切 > sabb-aṁ sabb-e

amu m. 此 > am-uṁ am-ū

am-uyo

----------------------------

ta(d) n. 彼 > t-aṁ t-āni

n-aṁ n-āni

tad

eta(d) n. 此 > et-aṁ et-āni

etad

單數 複數

ima(ṁ) n. 此 > imaṁ im-āni

idaṁ

ka n. 何 > k-iṁ k-āni

ka-ci n. 某 > kiñ-ci kāni-ci

ya(d) n. 其 > y-aṁ y-āni

yad

sabba n. 一切 > sabb-aṁ sabb-āni

amu n. 此 > am-uṁ am-ūni

ad-uṁ am-ū

----------------------------

ta(d) f. 彼 > t-aṁ t-ā (n-ā)

t-āyo (n-āyo)

eta(d) f. 此 > et-aṁ et-ā (et-āyo)

ima(ṁ) f. 此 > im-aṁ im-ā (im-āyo)

ka f. 何 > k-aṁ k-ā (k-āyo)

ka-ci f. 某 > kañ-ci kā-ci (kāyo-ci)

ya(d) f. 其 > y-aṁ y-ā (y-āyo)

sabba f. 一切 > sabb-aṁ sabb-ā (sabb-āyo)

amu f. 此 > am-uṁ am-ū (am-uyo)

==================

ahaṁ 我 > m-aṁ amh-e (no)

mam-aṁ asm-e

amh-ākaṁ

tvaṁ 你 > t-aṁ tumh-e (vo)

tv-aṁ tumh-ākaṁ

v