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| 作者 |
鄧子美 (著)=Deng, Tze-mai (au.)
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| 出處題名 |
印順導師思想之理論與實踐(第4屆) -- 「人間佛教‧薪火相傳」學術研討會論文集
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| 出版日期 | 2003.03.30 |
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| 出版者 | 財團法人弘誓文教基金會 |
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| 出版者網址 |
http://www.hongshi.org.tw
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 大乘佛教=漢傳佛教=北傳佛教=Mahayana Buddhism; 中國佛教=Chinese Buddhism; 中國佛教史=Chinese Buddhist History; 現代佛教=Contemporary Buddhism; 宗教社會學; 比較宗教 |
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| 摘要 | 本文以現代宗教社會學理論為參照，從宗教形態比較、大乘與小乘佛教比較，及現代與傳統佛教比較出發，依佛教經論與人間佛教代表性人物--太虛、印順、趙樸初的論述，界定大乘佛教與人間佛教的內涵與外延。在此基礎上，針對當代某些對提倡人間佛教的主張之批評，及其把人間佛教與大乘佛教對立起來的企圖，通過大乘起源與演化的考辯，指出了人間佛教與大乘佛教間的主要關係，乃繼承關係。作者認為：人間佛教實是立足原始佛教根本，繼承大乘精髓，回應與關懷現代社會，滿足與引導現代精神需求的中國佛教新形態。同時，依太虛、印順、趙樸初的論述，人間佛教與後期大乘某些宗派的流弊間，也確實存在著批判關係，這並不妨礙人間佛教主張與大乘宗派的共存。
本文強調：人間佛教理論的創立者，在構建嚴整的理論範型，不僅著眼於批判，更致力於傳統大乘各教派，及藏傳佛教、日本佛教、南傳佛教，甚至基督教優長的吸取。當然，這不免帶有理想化色彩，但當代人間佛教的繼承者不能輕視之。因只有在理論上、踐行上，吸取大乘主要宗派的優長，才能繼續保持人間佛教的主流地位，並取得現存大乘主要教派，對人間佛教理論指導的認同。這是創立者對後繼者很高的期望。如此，則人間佛教與現存大乘教派間，存在著包容關係。反之，若某些大乘教派對人間佛教主張不以為然，那麼，兩者間也存在著兼容關係。
本文試用宗教社會學與比較宗教學理論架構，剖析佛教史及其思想演變，並以此檢驗宗教學模式與豐富其理論，具有一定學術價值。同時，緊扣著佛教在與現代社會互動的過程中，產生的問題與爭議，對恰當評估海峽兩岸佛教走向，具有相當的現實意義。
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| 點閱次數 | 1039 |
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| 建檔日期 | 2004.02.27
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| 更新日期 | 2015.06.09 |
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