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| 作者 |
林崇安 (著)=Lin, Chung-an (au.)
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| 出處題名 |
中華國際佛學會議論文集（第3屆）：人間淨土與現代社會=Chung-Hwa International Conference on Buddhism : The "Earthly" Pure Land and Contemporary Society(3rd)
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| 出版日期 | 1998.12 |
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| 頁次 | 95 - 112 |
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| 出版者 | 法鼓文化出版社=Dharma Drum Culture |
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| 出版者網址 |
http://www.ddc.com.tw
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 版次：初版. 集叢：佛學會議論文彙編, 1. |
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| 關鍵詞 | 人間淨土; 安那般那; 毗婆舍那(內觀); 淨土=Pure Land; 阿育王=King Asoka |
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| 摘要 | 本文先探討人間淨土的意義，此中指出：人間淨土須要有淨化心靈的方法被人們實踐著，故在人間就可以達到滅苦的標的，故有別一般的人天善趣; 也就是說，在人間淨土中，除奉行人天善趣的五戒十善外，須要有定與慧的具體修持方法. 然而，在今日複雜而多樣的文化，社會，宗教背景下，要如何達成人間淨土呢? 本文指出能契合大眾的修持方法須：
(1) 普遍性 -- 任何人皆可採納.
(2) 連續性 -- 任何時間皆可適用.
(3) 直接性 -- 要能對症下藥，直接趨入實相，合乎科學，可以立竿見影.
在今日科技時代，有什麼契機的修持方法滿足上述的要求呢? 文中指出：釋尊當年所教導的直接身心實相的緣起法門便是個非常適宜的方法：以安那般那 (入出息念) 直接觀察自己氣息的實相來修定，以毗婆舍那 (內觀) 直接觀察自己身心五蘊交互作用的實相來修慧. 在這種定慧的具體實踐下，人人皆可自淨其意.
在「心淨則佛土淨」的原理下，人間淨土自然可以達成. 文中最後，以阿育王時期的印度為例，來說明人間淨土. |
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| ISBN | 9578473869 |
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| 點閱次數 | 1202 |
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| 建檔日期 | 2000.11.03
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| 更新日期 | 2015.08.11 |
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