|
|
| 作者 |
釋大航
|
|---|
| 出處題名 |
兩岸禪學研討會論文集（第2屆） -- 念佛與禪
|
|---|
| 出版日期 | 1999.10 |
|---|
| 出版者 | 慈光禪學研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.fozang.org.tw/graduate.htm
|
|---|
| 出版地 | 臺中縣, 臺灣 [Taichung hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 圓光佛學研究所教師
|
|---|
| 關鍵詞 | 念佛; 修持; 緣念 |
|---|
| 摘要 | 音聲持名念佛是目前最被廣為運用的修持方法，然此種念佛法門究竟能否藉之導引入定? 從修定的立場，應如何來看待此法門? 這正是本文欲探討的重點.
音聲語言的發生涉及多種心識的活動，如五識的身識、舌識及意識之思、尋、伺等心所,由於五識是隨外門轉，其性散動，因此不利定中意識; 語言生起之主功能者──尋伺二心所雖有益初禪，但對二禪以上之禪定卻有輕躁之過. 加以諸經教明示聲音對禪定之擾動過患，因此可知，純以音聲持名念佛欲尋求入定，是不恰當的.
然正如安般法之以「數」來導引意念專注呼吸相，意念專注後，其數便可捨棄. 意聲持名念佛亦有異曲同功之妙，藉著音聲持名來繫住意念對佛德的緣念，待意念專注後,則可捨音聲念佛轉而為意念念佛. 如此，音聲持名雖不能為修定之正方便，卻不失其為前方便的價值. |
|---|
| 目次 | 壹. 前言
貳. 音聲之發生及其特性
參. 尋伺二心所之作用
肆. 尋伺與定的關係
一. 定之特性
二. 尋伺對定之影響
伍. 音聲與定之關係
陸. 念佛法門之特性
柒. 結語 |
|---|
| 點閱次數 | 1025 |
|---|
| 建檔日期 |
|
|---|
| 更新日期 | 2018.04.27 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
