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| 作者 |
石井修道
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| 出處題名 |
《漢傳佛教研究的過去現在未來》會議論文集
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| 出版日期 | 2015.04 |
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| 頁次 | 315 - 330 |
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| 出版者 | 佛光大學佛教研究中心 |
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| 出版者網址 |
http://cbs.fguweb.fgu.edu.tw/front/bin/home.phtml
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位：駒澤大學名譽教授 |
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| 關鍵詞 | 道元; 石頭希遷; 唐代禪; 宋代禪; 不重己靈 |
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| 摘要 | 元入宋傳承天童如淨之曹洞系禪法，是衆所周知的事實。有關此後在日本形成的道元禪之性格，正如我曾經在題爲〈道元禪爲什麽没有在中國産生〉（《中國禪學》第 4 卷，2006 年）中考證的那樣，無論中國禪如何純粹化都不可能出現如同道元禪那樣的日本式思想性發展。我個人始終認爲，雖然很明顯，與由席捲禪宗歷史的大慧宗杲所完成的看話禪相比較，宏智正覺所完成的黙照禪屬於完全不同的類型，但是，真正超越了宏智黙照禪的正是道元禪。另外，我也在《道元禪成立史的研究》（大藏出版，1991 年）一書中論證，道元禪完全不同於鈴木大拙所提到的具有劃時代性的任何一種中國禪思想。特別值得一提的是，近年道元禪與成爲唐代禪主流的馬祖禪的不同之處逐漸得到解明。我在2013 年出版的《石頭》（臨川書店）中，就強調了由天童如淨所承繼的石頭系的禪與道元禪的類似性。在本文中，我想重點討論石頭系的禪之特色。 |
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| ISBN | 9789579583886 (平) |
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| 點閱次數 | 1207 |
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| 建檔日期 | 2016.05.04 |
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