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《涅槃經》十地菩薩佛性論：淨影慧遠基於「華嚴十地」的理解 |
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| 作者 |
林益丞 (著)
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| 出處題名 |
2014年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2014.12.05 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 主辦單位：華嚴專宗學院國際華嚴研究中心
協辦單位：台北市佛教會、國際青年華嚴學者學會
作者為國立臺灣大學中國文學研究所 碩士生 |
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| 關鍵詞 | 華嚴十地; 涅槃經; 佛性論; 淨影慧遠; 十地經論 |
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| 摘要 | 「地論宗」為「華嚴宗」的源流之一，華嚴二祖智儼（602-668）曾受學於地論師慧光（468-538）一系的智正（559-639）。可見地論、華嚴二宗關係之密切。《十地經論》的十地修行，也是《華嚴經》重要的一環。地論宗代表人物隋代淨影寺慧遠（523-592），不僅熟悉《十地經論》，也相當重視《大般涅槃經》，著有《大般涅槃經義記》。《涅槃經》中有不少關於十地菩薩的論述，仔細考察，卻發現該經既不屬於「華嚴別十地」，亦非「般若共十地」。《涅槃經》作為「佛性說」的重要經典，其十地理論也多與佛性說有關，因此有所謂十地菩薩「佛性八事」（常、樂、我、淨、真、實、善與可見）之說。同時，對於《涅槃經》缺少第二、三、七與八地相關論述，慧遠亦未補述，其解經未曾離開《涅槃經》的結構。在義理上，慧遠面對十地菩薩佛性八事，其詮釋仍舊依著「華嚴十地」而說，可說是從《十地經論》到《涅槃經》的橫向移植。本文首先整理《涅槃經》中關於十地菩薩的論述，以證明經文本身既非「般若共十地」，亦非「華嚴別十地」，並無意繼承固有的十地說。其次，則聚焦慧遠的《大般涅槃經義記》，並借重《華嚴經》、《探玄記》與《華嚴疏鈔》等華嚴經論，梳理慧遠在《涅槃經》的十地菩薩非既有「華嚴十地」的情況下，如何利用《十地經論》理解《涅槃經》中十地菩薩的佛性八事。
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| 目次 | 摘要 D-1
一、前言 D-2
二、 《涅槃經》的「十地菩薩」考察 D-3
（一） 以「華嚴十地」解 D-7
（二） 以其他經論解經 D-9
三、 《涅槃經》的十地菩薩佛性論 D-10
（一） 《涅槃經》經文敘述 D-10
（二） 慧遠《涅槃義記》的解讀 D-12
1. 約「理」論佛性 D-12
(1) 「淨」約「法」說 D-12
(2) 「真」、「實」約「實諦」說 D-13
2. 約「報」、「修」論佛性 D-13
(1) 「常」約「法身」說 D-13
(2) 「樂」約「涅槃」說 D-15
(3) 「我」約「自在」說 D-16
(4) 「善不善」約「般若」說 D-17
（三） 小結 D-20
四、 結語 D-21
參考文獻 D-23
（一） 原典文獻 D-23
（二） 專書 D-23 |
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| 點閱次數 | 557 |
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| 建檔日期 | 2016.05.04 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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