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祩宏援引澄觀《華嚴經疏鈔》思想入《阿彌陀經疏鈔》的解經方式 |
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| 作者 |
釋養行 (著)
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| 出處題名 |
2015年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2015.11 |
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| 頁次 | K1 - K26 |
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| 出版者 | 華嚴專宗學院國際華嚴研究中心 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 阿彌陀經疏鈔; 華嚴經疏鈔; 會相歸性; 唯心淨土; 分圓 |
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| 摘要 | 本論文所要探究的是「雲棲袾宏」，世稱「蓮池大師」，他所著的《阿彌陀經疏鈔》所援引的華嚴思想。從這部著作中可見到他的淨土思想並其解經方式。此部著疏融會了性、相，並論及心、性。
在解經方面，蓮池大師的釋經形式，援引華嚴的「釋經架構」及「文句義理」，即《阿彌陀經疏鈔》對《華嚴經疏鈔》的援引。「釋經架構」在探討袾宏於十門玄談內容援引的情形及改變的內容。澄觀著疏所依承者為法藏賢首之意旨，其所開之「十門玄談」及釋文之「四分分科」皆繼承於法藏。
而「文句義理」上也多有引用《華嚴經》及《華嚴經疏鈔》之處。但是限於篇幅，本文只依袾宏的《疏鈔》所分的三部份即：一、通序大意，二、開章釋文，三、結釋呪意，其中的第一部份「通序大意」來探討其援引澄觀疏鈔的情形。
除此，作者不僅從三藏經典中廣徵博引，對於禪典及法相宗，以及古德機緣應化的語錄或者中國古典文學等，也有所引用，以發明淨土旨趣，融會事理，指歸一心。尤其是以華嚴「一即一切」的圓融理念來詮釋念佛法門，認為念佛法門能含攝菩薩六度萬行，是大總持法門。
此經以「信願」為宗、「不退」為趣。所引經典，除了以《佛說無量壽經》及《阿彌陀經》為主外，尚旁及同類者，如《鼓音聲經》、《後出阿彌陀佛偈》等，而不同部也不同類，但帶說淨土者，則如《華嚴》、《法華》、《起信》等，而專說持名者則有「文殊般若」等。尤其《華嚴經‧普賢行願品》，更明十大願王導歸極樂之旨，如上皆為蓮池大師發明此經義理的重要論證經典。
《阿彌陀經疏鈔》的解經方式是根據澄觀《華嚴經疏鈔》模式撰成的；其註解《阿彌陀經疏鈔》不僅引用經論，也是出於華嚴「法界一心之旨」，他的作品思想多受澄觀的影響，有賢淨融會的味道。在義理上蓮池大師認為華嚴是全圓的，而淨土則有少分圓，為頓教所攝但又通於圓。蓮池大師以華嚴十義說之，而這十義都是以華嚴的立場說彌陀。以華嚴為本，餘為流類。即華嚴是源，餘為其流。有此思想之故，所以本論，擬將此《阿彌陀經疏鈔》中的《華嚴》義理和盤托出，以明其賢淨會通，了一心同乎法界之理。 |
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| 目次 | 一、緒論 K3
二、袾宏生平及其思想考察 K7
三、《彌陀經鈔》對《華嚴經疏鈔》架構之援引 K11
四、《彌陀經鈔》對《華嚴經疏鈔》文義之援引 K18
五、結論 K24
參考文獻 K25 |
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| 點閱次數 | 365 |
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| 建檔日期 | 2016.05.05 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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