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| 作者 |
張翔 (著)
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| 出處題名 |
2015年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2015 |
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| 頁次 | G - 1 - G - 20 |
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| 出版者 | 華嚴專宗學院國際華嚴研究中心 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 華嚴三聖; 毗盧遮那佛; 文殊菩薩; 普賢菩薩 |
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| 摘要 | 華嚴三聖造像是依據華嚴經變而來的佛教造像，華嚴三聖分別為釋迦牟尼法
身佛毗盧遮那佛，騎青獅的文殊師利菩薩，騎白象的普賢菩薩。長江流域的華嚴
三聖造像從上游的雲南、四川、重慶地區分佈較廣，中游的江西通天巖、下游的
浙皖地區有分佈，數量並無上游地區多。上游的華嚴三聖造像年代跨度大，從現
存有考證的造像來看，自中唐開始到南宋均有該類造像的出現。中游的華嚴三聖
造像目前只發現在江西通天巖有該類母題的摩崖造像，年代在北宋時期。下游主
要為杭州飛來峰，造像年代在宋元時期。
上游地區的華嚴三聖造像以川渝地區分佈最為廣泛，安岳、資中、邛崍、大
足四個地區的華嚴三聖造像幾乎涵是中國南方地區華嚴三聖造像的縮影。而從現
存考古材料來看，資中地區的華嚴三聖造像年代跨度又是最大的，從中唐至兩宋
均有開鑿。從造像和相關資料上看，隨著時間的演進，華嚴三聖造像也從初期的
稚拙走向了後期的成熟甚至是有悖於佛經描述的造像發展。
中游地區的華嚴三聖造像以江西通天巖造像為例，造像年代斷代為在北宋年
間。其造型特別的三聯龕是南方華嚴三聖造像所不曾看到的。而文殊與普賢的細
微裝飾在此時此地的造像也有細節上的變化。
下游地區的華嚴三聖造像以飛來峰青林洞第 3 龕與第 5 龕造像為例，年代為
宋元時期。飛來峰的兩處造像，一處為浮雕，一處為雕像，表現手法不一。浮雕
造像為北宋時期，內容與唐代造像相似。而巢湖王喬洞有類似的造像母題存在，
除了中間五毗盧遮那佛外，文殊普賢造像與飛來峰第 5 龕浮雕造像有相似。而第
3 龕為元初造像，據造像題記該龕是元代飛來峰第一龕造像，也是漢式佛教造像。
但文殊與普賢的坐騎白象、青獅已經被置換成了蓮花台座，若非龕下方造像題記
的描述，廣從造像上無法分辨出是華嚴三聖造像。 |
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| 目次 | 2015 國際青年華嚴學者論壇論文集
一、 總述 G-2
二、 上游雲南劍川石窟石鐘山華嚴三聖造像 G-2
三、 川渝地區的華嚴三聖造像 G-4
四、 江西通天巖華嚴三聖造像 G-9
五、 杭州飛來峰華嚴三聖造像 G-10
六、 巢湖王喬洞文殊普賢造像 G-10
七、 結論 G-11 |
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| 點閱次數 | 312 |
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| 建檔日期 | 2016.05.06 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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