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| 作者 |
李萬進 (著)
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| 出處題名 |
2016華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版日期 | 2019.01 |
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| 頁次 | 11 - 32 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為四川師範大學文理學院副教授。
主辦單位：華嚴專宗學院國際華嚴研究中心。 |
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| 關鍵詞 | 常惺法師; 華嚴法界觀; 一心; 圓融無礙; 普賢行願; 現代性 |
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| 摘要 | 華嚴宗儘管在唐代之後的發展與傳承出現了晦暗不明的狀態，特別是在十九世紀末，在整個中國佛教界出現黯淡衰敗的大背景下，華嚴宗之傳承更是命懸一線。但是，一大批佛門中人不忍聖教衰，不忍佛法滅，因此在復興佛法之大背景下，華嚴宗之復興也隨之跟進。作為闡揚華嚴教理的幹將之一的常惺法師，通過著述佛學理論來闡揚華嚴教義。在常惺法師闡揚的華嚴教義中，華嚴法界觀佔有重要的位置。常惺法師著重闡釋了法界與整個華嚴教義的關係，認為可以用法界之理論來關聯與含攝諸如六相、十玄門、一多相攝、相即相入等重要的華嚴之教理。而在具體的闡揚華嚴法界觀之時，常惺法師著重闡釋了法界即是一心的教理，於其中專門闡述了《大乘起信論》的一心開二門之模式，闡述了法界與如來藏的關係，闡釋了一真法界與真如的不異關係，由此建立了法界即是一心的體系。由於華嚴法界即是一心，而所有的一切法皆可攝入到一心之體中，因此法界也就可以含攝一切法，這就是華嚴宗的法界緣起之理論，此理論所顯示出的一切法之間的相即相入之模式，就是圓融無礙、重重無盡的真實顯現，這樣常惺法師對於華嚴法界觀的闡揚將其重點集中於法界所含攝的圓融無礙之特性中。同時，華嚴宗中在闡揚精審而淵奧的華嚴教理之時，也注重對於華嚴教理之踐行，這就是普賢行願的精神。常惺法師由於極為贊同太虛大師所宣導與踐行的人生佛教，因此在闡釋華嚴法界觀的具體之修證時，主張以普賢行願之願力救度眾生，這與他所推崇的人生佛教之理念也是不相違背的。凡諸種種，所顯示的正是在整個現代性背景下，常惺法師闡揚華嚴法界觀的理論創新之努力。
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| 目次 | 導言 12
一、法界與一心 14
二、法界與圓融 20
三、法界與普賢行願 24
四、結論：華嚴法界觀的現代性詮釋 29
參考書目 32 |
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| 點閱次數 | 398 |
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| 建檔日期 | 2016.06.15 |
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| 更新日期 | 2024.02.16 |
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