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| 作者 |
釋堅元 (著)
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| 出處題名 |
2016年國際青年華嚴學者論壇論文集
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| 出版日期 | 2016.12.11 |
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| 頁次 | I1 - I22 |
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| 出版者 | 2016年國際青年華嚴學者論壇論文集 |
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 華嚴宗; 地藏菩薩; 常處惡趣; 冥界救度; 代受苦 |
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| 摘要 | 地藏菩薩名號最早出現於華嚴宗相關經典中，即東晉佛馱跋陀羅（359-429）譯《大方廣佛華嚴經》（簡稱《六十華嚴經》）、和西秦（388-412）聖堅所翻譯《佛說羅摩伽經》的漢譯本。在《六十華嚴經》中譯為「大地藏菩薩」；《羅摩伽經》是《華嚴經‧入法界品》的早期異譯本，文中有二處提到地藏菩薩，一處以「持地藏菩薩」出現，是佛陀說法時與會大眾的聽眾之一；另一處則提出「地藏法門」，遺憾的是，這二處並無相關內容之論述。
然而，從六世紀末至八世紀初，在這二百年之間，並未見經典中將地藏菩薩與地獄連結在一起的論述，直至華嚴宗法藏大師（643-712）述《華嚴經傳記》（簡稱《華嚴傳記》），首次見到地藏菩薩在地獄門前施作救度眾生之事蹟，而且還點出地藏菩薩「常處惡趣代眾生苦」之願力。這樣的事蹟與觀點亦受到華嚴宗人的關注，如胡幽貞（生卒年不詳）刊纂《大方廣佛華嚴經感應傳》（簡稱《華嚴經感應傳》）和澄觀大師（738-839）《華嚴經隨疏演義鈔》（簡稱《華嚴大疏鈔》），有兩次援引此則故事。
因此，法藏大師與華嚴宗人對於地藏菩薩冥界救度之推介與肯定，是否為地藏信仰帶入另一個救贖重心的轉向與發展呢？又地藏菩薩常處惡趣代眾生苦，其華嚴宗人所指的「惡趣」為何？菩薩又如何代受眾生受苦呢？
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| 目次 | 一、前言 I2
二、中國華嚴宗的歷史淵源與背景 I3
三、地藏菩薩於華嚴宗的歷史淵源及其早期救度思想 I5
四、華嚴宗祖師對地藏菩薩救贖重心之轉向與發展 I8
五、結論 I19
參考書目 I20 |
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| 點閱次數 | 421 |
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| 建檔日期 | 2016.12.14 |
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| 更新日期 | 2023.07.19 |
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