|
|
| 作者 |
李萬進 (著)=Li, Wan-jin (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
2019華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
|
|---|
| 出版日期 | 2019.10 |
|---|
| 頁次 | 253 - 266 |
|---|
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位: 四川師範大學文理學院 副教授
|
|---|
| 關鍵詞 | 智儼; 法界緣起; 一心; 十玄門; 圓融無礙 |
|---|
| 摘要 | 作為華嚴宗的二祖，智儼大師在詮釋華嚴教義時，建立了法界緣起的思想體系。這一華嚴宗的理論體系，以法界為核心範疇，通過對於法界概念的闡釋，將法界歸攝為一心之體，從而與華嚴宗圓明性體的心性論相應。在將法界歸攝為一心之體的基礎上，智儼大師詮釋了華嚴宗圓融無礙的思想，這一思想是以法界為核心而建立起的緣起法的體系，因此法界即是一心的圓融無礙的理論模式，是解釋一切世間法與出世間法的依止，這也是智儼大師詮釋法界緣起的重要內容。並且，在詮釋圓融無礙的理論時，智儼大師還將華嚴宗的十玄門理論融入其中，從而豐富了法界緣起的理論，以法界即是一心作為核心，以此來解釋世間法的形成，即緣起緣滅的一切現象，而所有緣生緣滅的世間法由於是一心即法界的顯現，因此又是圓融無礙的，這樣十玄門的理論也就自然地融入其中。這種以法界即是一心，法界與一心即是包容一切而圓融無礙的理論模式，就是智儼大師法界緣起理論的思維特質。 |
|---|
| 目次 | 導言 254
一、法界緣起與一心 254
二、法界緣起與十玄門 258
三、法界緣起與圓融無礙 262
四、結論：智儼法界緣起思想的思維特質 264
參考書目 266
|
|---|
| 點閱次數 | 439 |
|---|
| 建檔日期 | 2021.12.02 |
|---|
| 更新日期 | 2024.01.19 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
