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| 作者 |
陳英善 (著)=Cheng, Ying-shan (au.)
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| 出處題名 |
2018華嚴專宗國際學術研討會論文集上冊
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| 出版日期 | 2018 |
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| 頁次 | 157 - 180 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者單位: 中華佛學研究所 研究員
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| 關鍵詞 | 真空; 深空; 空有不二; 二諦中道; 般若經 |
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| 摘要 | 《般若經》的核心思想，主要在於「空」，不論大至六百卷《大品般若經》（玄奘大師譯），或小至《般若心經》，無不顯示諸法緣起無自性空之道理。此空無所得，即是所謂的「真空」。一般吾人對空之理解，著眼於遮情方面，以破執為主導，而對於表德方面，則甚少論及之。對法藏大師而言，真空具備了遮、表雙重涵義，以「即有之空」、「即空之有」來表達真空之意涵，顯示真空即是「空有不二」之意。此「空有不二」之真空，或以深空、真空不思議、二諦中道等表達之，用以顯示真空甚深之涵義。
從法藏所著《般若波羅蜜多心經略疏》、《十二門論宗致義記》等論著中，可知無不闡述此「空有不二」之真空道理。其對《般若經》之看法，基本上，判屬於實教（或稱一乘教），而此實教包括了終、頓教，如法藏以實教來解釋《般若心經》，以頓教來說明《大般若波羅蜜多經》「第八會那伽室利分」。諸如此類，在在顯示法藏對《般若經》之看法，跨越了終、頓教，乃至一乘教。由此可知，「真空」之意，蘊含了終、頓、圓教，而非如一般所說：法藏將《般若經》純判屬於始教而已。
因此，本論文針對《般若經》之真空來探討，主要從三方面來切入，首先，對種種「空」加以辨別；其次，就二諦中道來論述真空；最後，就判教來看真空所扮演之角色。 |
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| 目次 | 前言 158
一、就簡別真空而論 160
二、就二諦中道而論 166
三、就判教思想而論 172
結語 179
參考資料 180 |
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| 點閱次數 | 487 |
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| 建檔日期 | 2021.12.02 |
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| 更新日期 | 2024.01.19 |
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