|
|
| 作者 |
李萬進 (著)=Li, Wan-jin (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
2017華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
|
|---|
| 出版日期 | 2019.03 |
|---|
| 頁次 | 287 - 302 |
|---|
| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位：四川師範大學文理學院 副教授
|
|---|
| 關鍵詞 | 法眼文益; 華嚴禪; 心法; 禪門妙法; 境界; 工夫 |
|---|
| 摘要 | 作為法眼宗的創始人，法眼文益禪師開創了獨具自我特色的禪法理論體系，由此禪法體系奠定了自我在禪宗史上的地位。禪宗歷史上出現的華嚴與禪相結合的傾向，在法眼文益禪師的理論體系中也有所體現，法眼文益禪師正是通過借助於華嚴宗的理論與思維的模式，來詮釋自我的一些禪法理論，同時由此來引導門人弟子逐漸悟入禪門之妙法。只是法眼文益禪師並沒有停留於華嚴宗的理論與思維之模式中，而是不失時機地將參悟與修證的重心引向了禪門妙法的境界與見地之中。為了使得參悟禪門心法與妙法的弟子門人能夠有參悟禪法的入手之處，法眼文益禪師將華嚴教理融入到了開示參禪悟道者如何去參修禪法的工夫之中。這樣，法眼文益禪師對於華嚴禪理論的建構與詮釋，在理論思維上，與圭峰宗密建立的華嚴禪理論體系有著一致的地方，那就是以華嚴宗所闡釋的圓融無礙的模式，來融合華嚴教理與禪門妙法，從而將二者有機地融為一體，為自己傳授禪法理論提供有力的支撐。不過，法眼文益禪師的華嚴禪理論體系其最終的歸宿仍然是禪宗心法而不是華嚴教理，這就決定了法眼文益禪師在建構華嚴禪理論的體系時，其重心與核心理念傾向於禪門心法而不是華嚴教理的清淨心體。 |
|---|
| 目次 | 導言 288
一、華嚴教理與禪門妙法的關係 289
二、華嚴禪的境界 294
三、華嚴禪的工夫 297
四、華嚴解禪的特質 300 |
|---|
| 點閱次數 | 528 |
|---|
| 建檔日期 | 2021.12.07 |
|---|
| 更新日期 | 2024.01.22 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
