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| 作者 |
谷有量 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第31屆）
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| 出版日期 | 2020.09 |
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| 頁次 | 25 - 49 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版者網址 |
https://website.fgu.edu.tw/zh_tw/about
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為佛光大學佛教學系博士班。 |
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| 關鍵詞 | 太虛; 藏傳佛教; 漢藏佛教交流; 民國佛教 |
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| 摘要 | 太虛(1890-1947)是中國佛教於清末民初的改革僧，對於中國佛教的復興與改革有重要貢獻，而他對於藏傳佛教的論點卻鮮少被討論。他的言論收錄在《太虛全書》中，而與藏傳佛教相關的篇數達到9篇，可從中觀察到他對於藏傳佛教的看法隨著他對藏傳佛教的理解而產生變化。太虛在民國初年時企圖根據日本和西藏的密宗來重建中國密宗，後來決定根據藏傳佛教的格魯派為藍圖來復興中國密宗。他後來在更親自接受了九世班禪的灌頂。隨著他對藏傳佛教的了解越深，他對於藏傳佛教的看法也越來越包容。本論文針對這9篇論文進行深入分析，並且重建當時的社會背景，以解釋和分析太虛思想轉變的原因。本論文分別採用時間軸和主題式的序列來分析太虛對藏傳佛教態度之變化與關注所在。目前關於太虛的研究主要針對他在漢傳佛教方面的貢獻，而忽略了他對藏傳佛教的討論與其觀點所帶來的影響，但實際上他最為成功的佛教教育機構就是漢藏教理院。研究太虛的研究為數眾多，比較少聚焦在太虛對藏傳佛教整體的觀點，而這是本論文的重點。太虛看重藏傳佛教的原因有:其儀軌可安定人心、其教育較有系統性、且密宗修持可 補充漢傳佛教的不足之處，凡此皆是他認為藏傳佛教有助於振興漢傳佛教之處。經由分析太虛的言論可以發現，他對於藏傳佛教的態度從批判到接受，再到讚揚和推崇，並期望漢傳佛教和藏傳佛教能互相學習、截長補短並共同成長。一般的漢地僧人都受限於門戶之見，很少會敞開心胸的接受藏傳佛教，但太虛卻是少數的特例。綜觀太虛的成就，雖然他後來並沒有成功的重新建立起中國密宗，但是他所創立的漢藏教理苑卻建構起漢傳佛教和藏傳佛教的橋樑，也在某種程度上復興和刺激了漢地的佛教。 |
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| 目次 | 一、 前言 26
（一） 研究動機與目的 26
（二） 文獻回顧 27
（三） 研究方法與研究範圍 29
二、 太虛對藏傳佛教的評述 30
（一） 太虛的佛教改革之路 32
（二） 太虛對藏傳佛教之評述 34
1. 早期的批評（1925-1931 年，35-41 歲） 35
2. 中期的參與（1932-1935 年，42-45 歲） 36
3. 後期的包容（1936-1939 年，46-49 歲） 38
4. 晚期的中立（1940-1947 年，50-57 歲） 40
（三） 太虛對藏傳佛教觀點之轉變 42
1 太虛對藏傳佛教的觀點隨著時間之轉變 42
2 太虛對藏傳佛教的分類 43
（四） 小結 44
三、 結論 45
參考文獻 48 |
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| 點閱次數 | 410 |
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| 建檔日期 | 2022.10.12 |
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| 更新日期 | 2023.09.22 |
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