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以「緣起法」為契入淺談「善惡」之判準 ——以《雜阿含經》為主 |
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| 作者 |
張印 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第30屆）
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| 出版日期 | 2019.09 |
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| 頁次 | 1 - 25 |
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| 出版者 | 法鼓文理學院 |
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| 出版者網址 |
https://www.dila.edu.tw/traffic1
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者張印(釋覺雲)為慈濟大學宗教與人文研究所。 |
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| 關鍵詞 | 善惡觀; 佛教倫理; 緣起正見; 修行; 雜阿含經 |
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| 摘要 | 本文將以《雜阿含經》為主,從佛教的基本教義暨依於「緣起法」為判准。指出佛教從緣起法角度思考業力,依「緣起正見」為判定「善」之最高標準,從而探討佛教世間與出世間兩個向度之善惡觀。其次提出《雜阿含經》中去惡修善的修持觀法之詮釋,戒律的持守以及論述「去惡修善」的轉化關鍵是「緣起正見」。再者,探討佛教善惡觀對現代倫理學的啟發,並提出幾點對倫理道德觀、價值態度之省思及觀照,從以上三個向度來詮釋佛教之「善惡觀」。論述佛教不共於其他宗教的倫理學特色,以佛教「善惡觀」為契入,分析佛教倫理學是否有,別於東方倫理學之處,思考兩者之間的對話的契機點為何,即佛教的緣起「俗諦」,覺照「空義」而體證「勝義諦」。在此基礎上,亦可融會與「世俗諦」的一切緣起處。佛教的判斷善惡之倫理觀,即有別於東方的道德倫理(提倡良知、人心道德之善惡,類似德行主義),又有別於西方的行為對錯之實踐主義。 |
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| 目次 | 一、前言 2
二、佛教依於「緣起法」作為判別「善惡」準則 3
(一)、佛教從「緣起法」角度思考「業」及「業道」 3
(二)、佛教依「緣起正見」為判定善之標準 6
(三)、世間與出世間兩個向度之善惡觀 10
三、《雜阿含經》之去惡修善 13
(一)、在《雜阿含經》中之戒律的持守 14
(二)、去惡修善的轉化關鍵暨緣起正見(順善背惡) 14
(三)、去惡修善修持觀法之詮釋 15
四、結論 21
(一)、佛教善惡觀對現代倫理學的幾點啟發 21
(二)、對倫理道德觀價值態度的反思及觀照 23 |
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| 點閱次數 | 353 |
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| 建檔日期 | 2022.10.20 |
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| 更新日期 | 2023.09.22 |
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