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| 作者 |
釋育恆 (著)
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| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第27屆）
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| 出版日期 | 2016.09 |
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| 頁次 | (B5 - 1) - (B5 - 24) |
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| 出版者 | 福嚴佛學院 |
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| 出版者網址 |
https://www.fuyan.org.tw/
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為南華大學 宗教學研究所。 |
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| 關鍵詞 | 知禮; 大悲懺法; 十乘觀法; 大悲咒; 懺悔 |
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| 摘要 | 唐・伽梵達摩翻譯《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，（下簡稱《大悲心陀羅尼經》），這部經是説明千手千眼觀世音菩薩根本心咒—〈廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼〉（一般簡稱〈大悲咒〉）的經典。在所有千手千眼觀音經典中，一向是中國歷代以來很重視一部觀音經典。宋．四明知禮（960-1028）依據《大悲心陀羅尼經》而創制《千手眼大悲心咒行法》（下簡稱《大悲懺法》），知禮將大悲咒〉與觀世音菩薩十大誓願、懺悔思想連結制作成懺儀。又以天台圓頓止觀的義理為基礎，拓展深化實踐行法，將持誦〈大悲咒〉功效由現世利益提升與止觀結合修行層面，使《大悲懺法》在事儀觀慧更加完備的懺法。《大悲懺法》有其特點之處：一、以天台圓教「觀不思議境」為實踐懺法目標，而以十乘觀法配合觀音菩薩十大願、大悲陀羅尼咒體與九種心來詮釋，藉由發願持咒、禮懺、修觀等，證悟圓頓妙果。二、《大悲懺法》的懺悔思想是逆順十心，智顗在《摩訶止觀》中指出這二十心是所有懺悔之本；知禮在《修懺要旨》提到「不明前之十心，則不識造罪之相，若非後之十心，則不知修懺之法。」，《大悲懺法》屬於四種三昧中非行非作三昧，也以逆順十心為懺悔觀法。三、《大悲懺法》第十觀行方面，觀陀羅尼相貌，大悲咒體是不思議境，咒體加上九心配合圓教十乘觀法詮釋是很獨特觀修方法，也是《大悲懺法》特殊之處。四、自力他力共構的懺法，修習《大悲懺法》，假使行者不能依觀修行，只要對經中所說深信不疑，依照經文所說如法誦持，那麼現世即可離苦得脫；最後知禮勸勉僧俗士庶，對此大悲陀羅尼能生起堅定信心而精進持誦，無論有相行、無相行都盡力修習，不但現世障礙苦惱消除，最後也能往生極樂淨土見佛聞法。 |
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| 目次 | 一、前言 B5-2
二、知禮制《大悲懺法》依據經典與制懺因緣 B5-2
（一）《大悲懺法》所依據經典《大悲心陀羅尼經》 B5-2
（二）《大悲懺法》之制懺因緣 B5-7
三、《大悲懺法》之儀式結構與義理分析 B5-8
（一）《大悲懺法》之事儀結構分析 B5-8
（二）《大悲懺法》之義理思想 B5-19
四、結論 B5-22
參考文獻 B5-23
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| 點閱次數 | 404 |
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| 建檔日期 | 2022.10.26 |
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| 更新日期 | 2023.09.27 |
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