|
|
| 作者 |
釋開進 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
全國佛學論文聯合發表會論文集（第11屆）
|
|---|
| 出版日期 | 2000.08.27 |
|---|
| 出版者 | 中華佛學研究所 |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.chibs.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 作者單位:元亨佛學研究所 |
|---|
| 關鍵詞 | 命根; 異熟; 留多壽行; 捨多壽行; 非時死 |
|---|
| 摘要 | 原始佛教所論及的二十二根，是佛教從客觀立場，說明有情生存狀態的生命原理。整個過程，自獲得生命之開始、精進修道、乃至解脫,主要原動力「命根」， 是指有情從生至死的一期生命。 論典中「命根」作用之見解，影響了當時的部派佛教，以及後來佛教的發展，乃至唯識思想之興起，亦是可以預想與理解的。早期經典乃從身、命之相屬、相離說生與死，間接說命與身之關係；部派佛教則從不同立場，說命依心相續，說明了吾人之生存，是由命、身、心三者構成完整生命體，即《阿含經》的壽、煖、識三和合。命雖由過去善惡業得，但從羅漢之捨壽、留命及非時命終的探究中理解，有情壽命主要的關鍵仍是在於因緣。 |
|---|
| 目次 | 前言 2
本文主要探討內容 2
二、命根之定義與作用 3
1.命根之定義 3
2.命根之作用 4
三、命與身、心之關係 6
1.命與身之關係 6
2.命與心之關係 8
四、命與業之關係 9
1.羅漢之捨壽、留命 10
2.有部之非時命終 10
五、結語 11 |
|---|
| 點閱次數 | 117 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.10.11 |
|---|
| 更新日期 | 2023.12.22 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
