|
|
|
|
日本天台系寺院的法華寫經傳統：以京都鞍馬寺為例=The Tradition of Writing Lotus Sutra in Tendai Temples in Japan: Kurama-ji in Kyoto as an Example |
|
|
|
| 作者 |
郭珮君 (著)=Kuo, Pei-chun (au.)
|
|---|
| 出處題名 |
寺廟之美國際學術研討會
|
|---|
| 出版日期 | 2020.10.25 |
|---|
| 出版者 | 成功大學人文社會科學中心 |
|---|
| 出版地 | 臺南, 臺灣 [Tainan, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 附註項 | 臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮、成功大學人文社會科學中心、金門大學人文社會學院主辦。
|
|---|
| 關鍵詞 | 鞍馬寺; 如法經; 天台佛教; 《鞍馬寺如法經會現修作法》; 寫經 |
|---|
| 摘要 | 《法華經》是漢傳佛教中相當重要的一部經典，作為天台宗的根本經典，受到中日天台宗寺院的重視。在日本，《法華經》寫經傳承久遠，除了國家佛教事業的大規模寫經之外，也存在各種儀式性寫經的例子。平安時代不但是日本天台宗發展的時期，亦是《法華經》寫經儀式化的時代。平安時代中期，日本出現了一種不同於中國的法華寫經作法，稱作「如法經」。如法經雖標榜承自慈覺大師圓仁，事實上可以視為平安時代中期之後的新發展。此後，日本天台系寺院多固定舉辦如法經寫經會，成為寺院年中行事的重要內涵之一。位於日本京都西北郊區的鞍馬寺也是如法經寫經的重鎮。鞍馬寺成立於奈良時代末期，最初為律宗寺院，平安時代以後受到天台佛教影響，被視為天台系寺院，亦納入天台宗青蓮院系統管理，直到昭和年代才改以「鞍馬弘教」為名，整合各種宗教傳統成為獨立的總本山。鞍馬寺的法華寫經儀式至今仍以「如法寫經會」為名，於每年八月舉行。本文透過考察《鞍馬寺如法經會現修作法》的具體文本，梳理如法寫經會的儀式內容，闡明日本天台系寺院的法華寫經傳統如何在寺院內部發揮作用。 |
|---|
| 點閱次數 | 313 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.10.24 |
|---|
| 更新日期 | 2023.10.24 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
