|
|
|
|
何止達摩北上不留痕跡：來自六朝史籍回望馬來亞古代的漢傳佛教淵源 |
|
|
|
| 作者 |
王琛發 (著)
|
|---|
| 出處題名 |
回應布央谷的呼喚：第四屆馬來西亞佛教國際研討會論文集＝Answering the call from Bujang Valley: Proceeding of the 4th International Conference on Malaysian Buddhism
|
|---|
| 出版日期 | 2017.09 |
|---|
| 頁次 | 28 - 39 |
|---|
| 出版者 | 馬來西亞佛教學術研究會=Buddhist Research Society of Malaysia |
|---|
| 出版者網址 |
http://www.brsm.org.my
|
|---|
| 出版地 | Petaling Jaya, Malaysia [八打靈再也, 馬來西亞] |
|---|
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 關鍵詞 | 六朝; 《梁書》; 漢傳佛教萌芽期; 海路; 狼牙修 |
|---|
| 摘要 | 漢地的六朝時代，也是中國-南海諸國-印度，以馬來亞半島多處地方作為海路港口的時代，為來往船舶沿海航行提供糧食與淡水補給，或者方便大眾等待風季，中途轉船。這數百年期間，漢地佛教，是通過西竺到南海佛教諸國以信仰文化與經濟貿易互相連貫的海上交通，以及各國朝野供養支持發願僧人赴漢地傳播佛法，使得漢地佛教從不完整的傳承，到逐步吸收與消化各宗派本身側重的經、律、論，逐漸在萌芽中走向豐富多彩，完成漢傳佛教進入唐代以後本土開宗立派的基礎。這其中，馬來亞的一些古國曾經是僧人來往之地，也是僧侶中途學習佛法與語文的中轉地。只不過，經歷了長期歷史演變，後人只能從六朝時代的國史以及佛教文獻，找到零星的片斷，爬梳出馬來亞古代佛教國家的模糊碎影，看出它們對於漢傳佛教的萌芽期起過平台作用，卻難以從馬來亞當地的地方文獻找到北上漢地僧人在馬來亞留下的痕跡。 |
|---|
| 目次 | 摘要 28
關鍵詞 28
一、以南傳文獻觀優波鞠多的跨海傳承 28
二、以梁《高僧傳》論達摩傳禪之因緣成熟 31
三、以六朝國史說馬來亞佛法初盛的殘影 34
四、古代馬來亞海上盛況的佛教史科遺憾 36
五、後語 38
|
|---|
| ISBN | 9789671009147 |
|---|
| 點閱次數 | 200 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.12.18 |
|---|
| 更新日期 | 2023.12.18 |
|---|
|
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
