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| 作者 |
陳俊吉 (著)
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| 出處題名 |
2022華嚴專宗國際學術研討會論文集下冊
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| 出版日期 | 2022 |
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| 頁次 | 209 - 234 |
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| 出版者 | 財團法人臺北市華嚴蓮社 |
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| 出版者網址 |
https://www.huayen.org.tw/index.aspx
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為華梵大學佛教藝術學系助理教授
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| 關鍵詞 | 華嚴藏海; 華藏世界; 五十三參; 文人畫 |
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| 摘要 | 唐代敦煌遺存的華嚴經變，不乏於經變中配置入法界品圖，其依據《華嚴經》的〈入法界品〉而來，但善財童子參訪畫面中並未有明確的參次，到了北宋入法界品圖轉換成獨立的善財童子五十三參圖，才出現明確的參次。中土出現獨立的善財童子五十三參圖，目前發現最早的遺存案例為宋拓《參問變相經》孤本，藉由該拓本有助於釐清此時期該造像藝術的發展特色。
原本《參問變相經》為完整的五十三參連環畫，但目前僅存第二十七參以前的內容，第二十八參以後的部分佚失。此本經變由忠上人所繪製，被當時文壇的高官、雅士、高僧所推崇並書題跋，按照這些題跋考據，子忠禪師完成線描五十三參圖與讚偈的時間下限為 1091 年，宋哲宗紹聖年間（1094-1098 年）刊刻拓印流通。
據考子忠禪師應該為臨濟宗黃龍派的僧侶，製作《參問變相經》之目的，是藉由華嚴經變來闡揚佛理，在創作該作品時有別以往的釋道畫僅著重於宣教部分，更加強作品本身人文畫的品味，每幅善財童子參訪畫面皆配上子忠禪師體悟的讚偈，以及經文節錄參訪大意，使得佛法、偈語與畫作合一，圖文並茂具有濃郁的文藝氣息，成為案頭雅賞作品，也使觀者寄情於善財童子身上、優游於華嚴法界之中。 |
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| 目次 | 一、《參問變相經》概述 210
二、《參問變相經》與《五相智識頌》 212
三、序文與跋文內容 215
四、作者忠禪師 218
五、潘興嗣序文與經文書法差異 220
六、扉頁圖殘圖與序文 222
七、作品拓印與裝幀 224
八、作品拓版與拓法 225
九、宋代世俗場景融入與白描表現 227
十、作品的文人品味融合 231
十一、小結 232
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| 點閱次數 | 71 |
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| 建檔日期 | 2024.01.17 |
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| 更新日期 | 2024.01.18 |
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