 |
|
|
|
|
| 作者 |
梁毓東 (撰)=Liang, Yu-tung (compose)
|
|---|
| 出版日期 | 2006 |
|---|
| 頁次 | 158 |
|---|
| 出版者 | 玄奘大學=Hsuan Chuang University |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
|
|---|
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 玄奘大學 |
|---|
| 系所名稱 | 中國語文學系 |
|---|
| 指導教授 | 鄭明娳 |
|---|
| 畢業年度 | 94 |
|---|
| 關鍵詞 | 因緣果報; 空與亡; 命定悲劇; 禪悟; 以情悟道; 色空觀 |
|---|
| 摘要 | 《紅樓夢》前八十回著重在「談」緣起，「預示」因果，佐以禪偈「示機鋒」，而後四十回則是落實於「證」因果，「悟」色空，參禪悟道「破情癡」，其二者質性相同，但走向不同，故高鶚雖為承續者，卻不免與曹雪芹草蛇灰線的伏脈有所差異。綜觀高鶚的續書，最重要的就是完成了寶玉「以假歸真」、「緣情悟道」、「自色悟空」的覺悟歷程，當然在這個過程中，即囊括了後四十回裏，所有佛家的緣起論、因緣果報說、色空思想、禪悟等觀念。
《紅樓夢》整體的內容發展，乃是以寶、黛婚姻愛情悲劇為主，而後添增許多人物和事件，編織成一個虛實交錯、真假半摻的龐大故事，其思想脈絡的主軸則是情僧悟道後，所闡述的「情、色」空觀，因此，本論文將細探全文，根據曹、高前後文本之別，以對應比較故事中人物的性格、生活遭遇、活動情節等具體描述，對主角人物思想的發展歷程，加以嚴謹的分析與探討，以期發現前後作品的思想異別，與層次境界的不同。
欲深究後四十回的思想，則必須先從續作者高鶚的生平思想瞭解起，因此，本論文第二章討論的重心，在於高鶚的生平、思想、以及後四十回佛學觀點呈現方式等方面。第三章則著重在後四十回佛學思想重心：「緣起論」、「因緣果報」、「色空思想」以及「禪悟」的闡釋。第四章探討空與亡－涅槃寂靜的真義，首先以「辭親割愛」談論出家修行的次第，而後再以各別的例案，討論後四十回中出家與死亡事件，最後終結出寶黛結局的處理與佛家究竟涅槃的差異。第五章以前八十回的詩讖與夢境，來檢視高鶚如何處理命定悲劇，以及為何傾向圓滿處理命定悲劇之因。第六章，則以寶玉悟道出家的結局，探討後四十回高鶚的佛學觀點，能否真正承續曹雪芹原著的思想，做為論文最後的總結。
|
|---|
| 目次 | 《紅樓夢》後四十回佛學思想研究
第一章 緒論………………………………………………………… 1
第一節 研究動機…………………………………………………… 1
一．佛學思想在《紅樓夢》中的意義……………………………… 1
二．選定後四十回研究之因………………………………………… 4
第二節 研究方法與依據版本……………………………………… 6
一．前人研究概況…………………………………………………… 6
二．研究理論方法之說明…………………………………………… 8
三．依據版本………………………………………………………… 9
第三節 研究材料與範圍…………………………………………… 10
一．高鶚的佛學觀點………………………………………………… 10
二．色空觀與因緣果報……………………………………………… 11
三．空與亡探討……………………………………………………… 13
四．命定悲劇的處理………………………………………………… 14
第二章 高鶚與《紅樓夢》後四十回……………………………… 17
第一節 高鶚的生平與思想………………………………………… 17
一．高鶚的生平……………………………………………………… 17
二．高鶚的思想……………………………………………………… 19
第二節 高鶚的佛學觀點…………………………………………… 21
一．高鶚「為何」有佛學思想……………………………………… 21
二．高鶚如何續寫《紅樓夢》……………………………………… 23
三．後四十回佛學觀點的表現……………………………………… 26
第三節 前八十回與後四十回佛學思想的落差…………………… 29
一．曹雪芹前八十回佛學思想的重點……………………………… 30
二．高鶚後四十回佛學思想的承續………………………………… 35
三．前者與後者佛學觀點的評比…………………………………… 40
第三章 後四十回佛學思想的重心…………………………………45
第一節 因緣果報論………………………………………………… 45
一．佛教緣起說與因緣論…………………………………………… 45
二．因緣果報的呈現方式…………………………………………… 48
三．因緣果報在後四十回中的運用………………………………… 53
第二節 色空思想觀………………………………………………… 56
一．佛家的無常與空………………………………………………… 56
二．《紅樓夢》的「情」、「色」、「空」觀…………………… 58
三．後四十回的「情空」與「色空」觀…………………………… 60
四．悲智雙運的真正「空性」……………………………………… 62
第三節 禪的參證…………………………………………………… 64
一．禪的本質………………………………………………………… 64
二．以情悟禪的寶玉………………………………………………… 65
三．後四十回禪喻的呈現…………………………………………… 68
四．前八十回與後四十回禪悟的層次境界………………………… 69
第四章 涅槃寂靜－後四十回的空與亡…………………………… 74
第一節「辭親割愛」談出家修行的次第…………………………… 74
一．出家的過程……………………………………………………… 74
二．出家的理想、種類……………………………………………… 75
三．在家、出家的內外差異………………………………………… 77
四．出家的功德……………………………………………………… 79
五．修行最後的果位、目標………………………………………… 80
第二節 後四十回的出家事件……………………………………… 81
一．勘破三春－惜春為尼…………………………………………… 82
二．全其心志－紫鵑出家…………………………………………… 84
三．辭恩了凡－寶玉捨塵…………………………………………… 88
四．寶玉與惜春的不同之「悟空」………………………………… 92
第三節 後四十回對死亡的處理…………………………………… 95
一．烈女明志－司棋撞牆…………………………………………… 96
二．懸樑自縊－鴛鴦殉主…………………………………………… 98
三．絳珠淚盡－黛玉歸天…………………………………………… 99
四．「殉情」、「殉主」的終極意義……………………………… 102
第四節 究竟涅槃－論黛玉辭世與寶玉出家……………………… 104
一．佛家的究竟涅槃………………………………………………… 105
二．寶黛結局的處理與佛家究竟涅槃的差異……………………… 106
第五章 後四十回命定悲劇的處理………………………………… 109
第一節 詩讖原先的預示與高鶚最終的處理……………………… 109
一．香菱……………………………………………………………… 111
二．寶釵……………………………………………………………… 112
三．探春……………………………………………………………… 113
四．妙玉……………………………………………………………… 115
五．惜春……………………………………………………………… 116
六．鳳姐……………………………………………………………… 118
七．巧姐……………………………………………………………… 119
八．李紈……………………………………………………………… 120
第二節 後四十回夢境預示的因果報應呈現……………………… 122
一．黛玉之夢………………………………………………………… 123
二．妙玉之夢………………………………………………………… 125
三．鳳姐之夢………………………………………………………… 127
四．寶玉之夢………………………………………………………… 129
第三節 後四十回傾向圓滿處理命定悲劇之因…………………… 132
一．曹雪芹原著的命定悲劇與高鶚其後的續書觀點……………… 134
二．高鶚的「入世觀」對悲劇情節的影響………………………… 137
第六章 結論………………………………………………………… 140
第一節 後四十回與前八十回佛學思想的最大差異……………… 140
第二節 後四十回的佛學思想能否承續曹雪芹原著……………… 142
第三節 「以情悟道」－寶玉全其生命的真悟…………………… 144 |
|---|
| 點閱次數 | 783 |
|---|
| 建檔日期 | 2007.03.08 |
|---|
| 更新日期 | 2023.01.05 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
