 |
|
|
|
|
|
|
北朝獨立造像的佛誕圖像=The Iconography of the Birth of the Buddha in Individual Buddhist Sculpture in the Northern Dynasties |
|
|
|
| 作者 |
莊正暉 (撰)=Chuang, Cheng-hui (compose)
|
|---|
| 出版日期 | 2000 |
|---|
| 頁次 | 108 |
|---|
| 出版者 | 華梵大學 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.hfu.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 華梵大學 |
|---|
| 系所名稱 | 東方人文思想研究所 |
|---|
| 指導教授 | 李玉珉 |
|---|
| 畢業年度 | 88 |
|---|
| 關鍵詞 | 北朝; 造像碑; 佛誕圖像; 佛傳圖像 |
|---|
| 摘要 | 佛傳圖像在北朝佛教美術中佔重要位置，現存的北朝石窟與獨立造像中都有可觀的遺例留存，提供了我們研究開展的有利條件。然現行的研究成果以石窟方面著力較深，獨立造像之佛傳圖像則由於資料過於分散，長久以來並未引起廣泛的關注，因此頗值一探。而筆者在搜羅獨立造像之佛傳圖像的過程中，發現當中的佛傳題材有很大比例集中於佛陀誕生的部分，顯示此類題材上極受北朝信眾的青睞，亦反映出北朝佛傳信仰的部分面向，即鎖定於此，欲對獨立造像之佛誕圖像作一全面性的研究。
本文共分五個章節：
第一章「前言」：論及前人的研究成果，導出本文的問題中心。
第二章「北朝的佛誕文化」：擬由文獻所載之北朝相關的佛誕活動為主，論述北朝佛誕文化興盛的歷史環境，以為說明獨立造像集中表現佛誕圖像的現象成因。
第三章「圖像內容與形式」：首先論述漢魏六朝佛傳經典的傳譯情況，當中對譯經人的背景、翻譯之經典及各部經的年代、體裁等皆作略述，以明北朝佛誕圖像製作的經典依據及歷史背景。再者則針對佛誕圖像各個題材，以情節發生的時間順序依次論述其圖像上的表現特色及演變。文中並比對經典，考釋圖像內容，並尋經典依據。最後則就獨立造像之佛誕圖像的構圖手法，分成連環式及重點式二類討論。連環式尚可細分成順時橫向式及順時曲折式二類，顯示出連續性佛誕圖像不同的鋪陳方式；重點式則可分為重點敘事式及重點尊像式二類，其中前者雖見以獨立幅面為之，但仍見敘事性的性質；後者則見其由原本連續性的情節中獨立出來，成為禮拜性的尊像，顯見其性質已然轉變，成為人們的信仰中心。
第四章「圖像源流分析」則就北朝獨立造像出現之各類佛誕題材，依序與域外印度之犍陀羅、秣菟羅、阿瑪拉瓦提、鹿野苑及新疆地區出現之相同的佛誕圖像相互比對，以溯其形式上之源流。而這當中也可發現，北朝獨立造像的佛誕圖像雖受域外藝術傳統的影響，然其不同於印度及新疆地區或為連續性佛傳圖像的一部份，或為四相或八相的情節之一，而是作為佛傳題材中最受重視的刻畫內容，此不但反映出佛教中國化及本土化的特質，亦顯示出其與前述北朝興盛之佛誕文化的歷史環境是密切相關的。
第五章「結論」總結前面諸說，並對本文未竟之處，提出反省及未來值得探索的方向。 |
|---|
| 目次 | 目錄
第一章前言 1
第二章北朝的佛誕文化 6
個人發願－造幡、寫經及造像 6
集眾祈福－行像、法會及浴佛 9
佛誕圖像的流行因素 16
第三章圖像內容與形式 19
第一節漢魏六朝佛傳經典的傳譯 19
第二節題材表現 24
第三節構圖手法 39
第四節小結 45
第四章 圖像源流分析 47
圖像源流 49
（1）入胎 49
（2）太子占夢 51
（3）樹下誕生 52
（4）七步宣言 55
（5）浴佛 58
（6）白馬生駒 61
（7）阿夷占相 61
小結 63
第五章 結論 65
附錄 68
圖版 71
圖版目錄 98
參考書目 104 |
|---|
| 點閱次數 | 383 |
|---|
| 建檔日期 | 2000.11.03
|
|---|
| 更新日期 | 2023.01.17 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
