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論《維摩詰經》之入世精神--以現代「人間佛教」為說明 |
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| 作者 |
林琦瑄 (撰)
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| 出版日期 | 2000 |
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| 頁次 | 148 |
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| 出版者 | 國立中央大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.ncu.edu.tw
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| 出版地 | 桃園市, 臺灣 [Taoyuean shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 國立中央大學 |
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| 系所名稱 | 哲學研究所 |
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| 指導教授 | 蕭振邦 |
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| 畢業年度 | 88 |
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| 關鍵詞 | 林琦瑄; 人間佛教=入世佛教=Humanistic Buddhism=Engaged Buddhism; 維摩詰經; 入世; 印順; 星雲 |
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| 摘要 | 本篇論文主是在探討《維摩詰經》的「入世精神」，並以當代主推動「人間佛教」之思想家 -- 印順法師，星雲法師之理念為說明.
從民國初年太虛大師 (1889-1947) 見中國佛教衰退傾向而積極提倡「人生佛教」，傳至其弟子印順法師 (1906-)，發揚並充實太虛的「人生佛教」思想，而提出「人間佛教」理念，以至當代佛教界，例如佛光山星雲法師 (1925-) 參與社會關懷面的擴展，對當今社會的影響力深遠. 而在大乘眾多佛典中，有關《維摩詰經》，一般學者多將其歸為初期大乘經典，因此，從佛教思想史觀察《維摩詰經》產生的背景，與大乘佛教的興起有密切的關係. 佛陀示現在人間，修道，成佛在人間，即可證明佛法是不離世間的. 換言之，其對現實世界的關心雖與儒家不同，然而中國的大乘佛教對現實社會，則採取了積極入世的心態，認為修佛者應自度而後度人，要效法菩薩普化眾生 -- 「淨佛國土，成就眾生」為成佛的首要目標.
而在本文所要討論之《維摩詰經》及當代印順法師，星雲法師，其所呈顯的佛教人間性格適足以來說明佛法不離世間，不離生活的一面. 本文肯定當今人間佛教的推展，並希冀從原典中來探討人間佛教的理據，希望能提供當今世人做一安身立命的參考. 重新思考「人間佛教」及所會面臨「宗教庸俗化」的問題，並對諸多疑問有所釐清，期能有系統的建構出現代「人間佛教」的思想體系與特色，冀圖對當今社會檢視人間佛教之思想，有一參考.
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| 目次 | 第一章 導論………………………………………1-16.
一、 論文宗旨
（一） 個人動機…………………………………………………1.
（二） 學術目的…………………………………………………4.
二、 前人研究回顧……………………………………………………8.
三、 研究方法
（一） 研究範圍…………………………………………………10.
（二） 研究進路…………………………………………………10.
（三） 研究架構…………………………………………………13.
（四） 研究步驟…………………………………………………14.
四、 檢討
（一） 可能價值…………………………………………………15.
（二） 研究限制…………………………………………………16.
第二章 《維摩詰經》的入世精神………………17-42.
第一節 人間佛教的精神
一、 佛法不離世間………………………………………………18.
二、 行六度波羅蜜………………………………………………20.
第二節 《維摩詰經》的意義價值…………………………………28.
第三節 《維摩詰經》的人間性
一、 大乘行的菩薩道……………………………………………34.
二、 一切佛法皆為眾生治病……………………………………38.
第四節 小結…………………………………………………………41.
第三章 《維摩詰經》淨土思想…………………43-63.
第一節 淨土思想之考察……………………………………………45.
一、 淨土觀………………………………………………………47.
二、 願力成就……………………………………………………49.
第二節 淨土、穢土的形成與轉變…………………………………50.
一、 共業招感……………………………………………………50.
二、 形成與轉變…………………………………………………52.
第三節 《維摩詰經》的「心淨則佛土淨」思想.
一、 菩薩淨土之行與發菩提心…………………………………56.
二、 「淨土之行」：行淨則眾生淨、眾生淨則佛土淨 ………60.
三、 心淨則佛土淨：心淨則眾生淨、眾生淨則佛土淨………63.
第四節 《維摩詰經》的人間淨土思想……………………………65.
一、 唯心淨土－隨其心淨則佛土淨……………………………67.
二、 人間淨土……………………………………………………70.
第五節 小結…………………………………………………………73.
第四章 印順法師的人間佛教精神……………75-104.
第一節 印順法師之人間佛教的概念與詮釋………………………76.
第二節 印順法師之人間佛教的思想淵源及其背景
一、 三論與唯識鑽研心得………………………………………79.
二、 太虛大師之人生佛教的啟發………………………………80.
三、 阿含經及律藏研究的心得…………………………………88.
四、 日本學者教學方法的影響…………………………………89.
第三節 印順法師之人間佛教的理論
一、 論題核心……………………………………………………90.
二、 理論原則……………………………………………………92.
三、 時代趨勢與因應態度………………………………………94.
四、 修持心要……………………………………………………96.
第四節 印順法師之人間佛教的實踐
一、 解門的建立…………………………………………………98.
二、 行門的實踐…………………………………………………102.
第五節 小結…………………………………………………………104.
第五章 星雲法師的人間佛教思想 …………105-129.
第一節 星雲法師之人間佛教的概念與詮釋………………………106.
第二節 星雲法師之人間佛教的思想淵源
一、 佛陀以人間為本懷 ………………………………………108.
二、 太虛大師思想的啟發 ……………………………………109.
第三節 星雲法師之人間佛教的實踐………………………………112.
一、 以文化弘揚佛法……………………………………………114.
二、 以教育培養人才……………………………………………115.
三、 以慈善福利社會……………………………………………116.
四、 以共修淨化人心……………………………………………117.
第四節 星雲法師之人間佛教理念的特色
一、 生活化的佛教………………………………………………119.
二、 現代化的佛教………………………………………………123.
三、 國際化的佛教………………………………………………126.
第五節 小節…………………………………………………………128.
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第六章 結論 …………………………………131-140
第一節 太虛、印順、星雲之人間佛教說的對照檢討 …………131.
第二節 本文回顧 …………………………………………………137.
第三節 特色及限制 ………………………………………………140.
◎參考書目………………………………………141-148. |
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| 點閱次數 | 451 |
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| 建檔日期 | 2000.11.10
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| 更新日期 | 2023.01.09 |
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