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唐宋佛道經典及易學傳承對紫微斗數全書影響之探討=The Influence of Buddhist Sutras, Daoist Canons, and Yi-ology Succession in the Tang and Sung Dynasties on The Encyclopedia of Zi-Wei-Dou-Shu. |
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| 作者 |
廖維駿 (著)=Liao, Wei-Juin (au.)
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| 出版日期 | 2020 |
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| 頁次 | 146 |
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| 出版者 | 佛光大學 |
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| 出版者網址 |
https://website.fgu.edu.tw/
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| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 佛光大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學研究所 |
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| 指導教授 | 釋永東 |
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| 畢業年度 | 108 |
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| 關鍵詞 | 紫微斗數=Zi-Wei-Dou-Shu; 北斗=Bei-Dou; 陳摶=Chen Tuan; 周敦頤=Zhou Dun-Yi; 羅洪先=Luo Hong-Xian; 易學=Yi-ology; 星占=Astrology; 術數=Shu-Shu |
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| 摘要 | 本論文「唐宋佛道經典及易學傳承對《紫微斗數全書》影響之探討」，筆者欲透過對紫微斗數之研究來探討此術數形成的過程，與成書之前就當時的政治因素、宗教問題、學術環境、及社會生活等影響，來瞭解人們如何透過術數的運用與依賴來滿足在人生當中的需求。此論文的主要核心人物為陳摶、周敦頤、邵雍與羅洪先，這四位先輩在紫微斗數演變的過程中有著承先啟後的重要地位。在論文中的第二章與第三章，分別先就秦漢以前北斗崇拜及軍國星占學的運用範疇，以及唐宋時期佛道教經典與易學的傳承脈絡來闡述對紫微斗數的可能性影響。進入第四章後探討陽明後學羅洪先在三教思想上的融攝，分別在他的人生及著作當中呈現出何種樣貌，為何筆者懷疑他以託名陳摶的方式僅作序於《紫微斗數全書》。
經筆者調閱明代之前的相關典籍，如宋代《直齋書錄解題》、元代《宋史.藝文志》、明代《明史.藝文志、五行志、天文志》等書錄史料，其中所提及的眾多方術中均無“紫微斗數”這個名詞。筆者考究其官方史料記載，紫微斗數一詞最早出現於明代萬曆年間所著《萬曆續道藏》之中，但另有早於《萬曆續道藏》為明代嘉靖時期民間所流傳羅洪先作序之《紫微斗數全書》。但不論是《萬曆續道藏》還是《紫微斗數全書》兩者均出現在明代中葉之後，因此大致上可以知其發展脈絡。在紫微斗數正式成術以前其資料並不完整，而且它是一個經由眾多不同方術演進融合而成的一套命理學，其中融會包含了祭斗占卜觀念、星占學、陰陽五行、易經八卦、八字、風水、奇門遁甲、擇日……等術數，甚至蘊含了人體對應在中醫理論上的看法，乃至於在成術前近二千年的歷史過程中同時揉和了佛家與道家的思想與文化，一直到清代之後才真正完備紫微斗數的完整內容架構。
方術為數術之別稱，內容涉及天文氣象、曆法算術、堪輿地理等知識，是研究天地之道，以人道及生命為主的學問，其歷史源流及生活應用可以追溯至漢代以前。《漢書藝文志》的《數術略》中有一百零九家，包含天文、五行、雜占、形法、蓍龜、曆譜等六類，而古代人研究方術多認為與養生長壽、趨吉避凶或王者之興有關；而在方術之中多有分類，筆者所要探源的《紫微斗數全書》是屬於命相術中的祿命術，而命術分成四柱及星命兩種。簡單來說，星命術是以星曜及宮位的對應關係來推算吉凶禍福，四柱術是著重在天干地支配合陰陽五行來推算預測運程；筆者研究的紫微斗數是以星命術為基礎，其中還滲入了更多不同的術數其中 。
六壬、奇門遁甲及太乙神數在古代是高層次的預測術，但此三式因太過繁複且習術者越來越少，而近代以來習術者以子平八字與紫微斗數入手者為多，而紫微斗數卻是諸多術數中成術最晚的一套命理術數，且歷經數百年來在多位宿儒的增修改良及眾多方術的影響下，於現代實務上的運用已有包羅萬象的態勢，其應用上至國家運勢、經濟預測，下至商業往來及個人運勢分析等範疇。若是以科學的角度來研究這門老祖宗留下來的學問，除了可以瞭解自己的運程脈絡外，更可助人助己，增益人生。本論文方向先就《紫微斗數全書》在羅洪先作序之前的可能發展脈絡及成術條件提出粗略性的研究探討，但也因為紫微斗數在明代之後有《萬曆續道藏》的十八飛星及陳摶《紫微斗數全書》的分別，而清代以來更有《全書》與《全集》上的爭執，乃至於近代衍生出紫微斗數諸多流派的分歧與興盛，造成百家爭鳴的現象。至於《道藏十八飛星》與《紫微斗數全書》的分別、斗術排盤原理、各流派的發展以及斗術解盤概念並不含括在此論文的研究範疇當中，若是將來緣分足夠且水到渠成，這些部分就留待筆者進入博士班後再做更深入的研究與探討。
The Influence of Buddhist Sutras, Daoist Canons, and Yi-ology Succession in the Tang and Sung Dynasties on《The Encyclopedia of Zi-Wei-Dou-Shu》.
In this paper, we investigate the formation of Zi-Wei-Dou-Shu and how people at that time use this astrology to fulfill their life needs, from the aspects of politics, religions, academic environments, and social life.The key characters in this paper are Chen Tuan, Zhou Dun-Yi, Shao Yong, and Luo Hong-Xian, who played important roles in the evolution of Zi-Wei-Dou-Shu. They not only carried on the past knowledge, but also inspired the later generations. In Chapter Two, we analyze the worship of Bei-Dou and the use of military astrology by the Qing and Han dynasties. In Chapter three, we analyze the Buddhist sutras, Daoist canons, and Yi-ology succession in Tang and Song dynasties. Thepossible influence of the above-mentioned factors on Zi-Wei-Dou-Shu are also elaborated in these two chapters. In Chapter four, we study Luo Hong-Xian, a post-Wang-Yang-Ming scholar. We point out how his comprehension of the three teachings （Confucianism, aoism, and Buddhism） affected his life and publications. We also explain why we suspect he might be the editor of 《The Encyclopedia of Zi-Wei-Dou-Shu》, but claimed that Chen Tuan was the author of the book, while he himself only wrote the preface.
We have studied the historical documentation by the Ming Dynasty including 《Zhi-Zhai-Shu-Lu-Jie-Ti》in the Song Dynasty,《Song-Shi Yi-Wen-Zhi》in the Yuan Dynasty,《Ming-Shi Yi-Wen-Zhi》, 《Wu-Xing-Zhi》, and 《Tian-Wen-Zhi》in the Ming Dynasty, and so on. Many fang-shu were mentioned in these documents, but Zi-Wei-Dou-Shu were not. According to the official documents of Zi-Wei-Dou-Shu, the ter Zi-Wei-Dou-Shu first appeared in《Wan-Li-Xu-Dao-Zang》in the Wan-Li Period of the Ming Dynasty. However,《The Encyclopedia of Zi-Wei-Dou-Shu》, available in the Chia-Ching Period of the Ming Dynasty and prefaced by Luo, Hong-Xian, was earlier than《Wan-Li-Xu-Dao-Zang》. Both books appeared after the middle of the Ming Dynasty, which gives us hints of the evolution of Zi-Wei-Dou-Shu. The documentation before Zi-Wei-Dou-Shu was formed is incomplete. It is said that Zi-Wei-Dou-Shu integrates different kinds of fang-shu, including astrology, the theory of Yin-Yang and Wu-Xing, Yi-Jing, Ba-Gua, Ba-Zi, Feng-Shui, Qi-Men-Dun-Jia, Ze-Ri, and so on. It even integrates the opinion on the human body in Chinese medicine, as well as Buddhist and Daoist thoughts. It was until the Qing Dynast |
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| 目次 | 第一章 緒論與文獻回顧 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究方法與困難 8
第三節 文獻回顧 10
第二章 唐宋佛道經典之關係影響 14
第一節 域外占星術及佛道教對斗數的影響 17
第二節《佛說北斗七星延命經》 26
第三節《七曜攘災訣》 32
第四節《北斗經》與《南斗經》與斗數之關係 37
第三章 唐末兩宋的易學傳承 44
第一節 唐宋時期仕人、政治與術數的關係 45
第二節 陳摶的思想哲學 52
第三節 邵雍及周敦頤的易學 62
第四節 易學的世俗化 78
第四章 羅洪先與道學的思想交涉 81
第一節 陽明後學羅洪先 83
第二節 念庵的無欲主靜及良知思想 88
第三節 念庵在丹道及數術的研究 91
第四節 初探《紫微斗數全書》之結構 101
第五章 結語 113
參考書目 128
圖目次
圖1 文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經 20
圖2 北斗七星延命經圖說 26
圖3 咸陽窯店出土的東漢朱書陶瓶 29
圖4 洛陽唐寺門兩座漢墓發掘簡報 29
圖5 長安縣南李王村漢墓發掘簡報 29
圖6 臨潼發現漢初平元年墓 30
圖7 陝西戶縣的兩座漢墓 30
圖8 五星臨十二宮吉凶法 34
圖9 七政四餘圖說 36
圖10 太上玄靈北斗本命延生真經 37
圖11 太上說南斗六司延壽度人妙經 37
圖12 先天無極圖 55
圖13 太極未分圖 55
圖14 天地自然圖 56
圖15 無極圖 56
圖16 河圖洛書圖 57
圖17 伏羲先天圖 63
圖18 皇極經世全數圖 65
圖19 邵氏皇極經世圖 66
圖20 元會運世圖 66
圖21 周氏太極圖 73
圖22 占驗紫微斗數宮位對應圖 76
圖23 南派紫微斗數宮位對應圖 76
圖24 西漢汝陰侯墓出土的占盤和天文儀器 105
圖25 大六壬天將掌訣 106
圖26 紫微斗數全書‧古今富貴貧賤夭壽命圖 111
圖27 文墨天機‧現代紫微斗數排命盤軟體 111
圖28 道藏紫微十八飛星命盤 123
圖29 現代紫微斗數全書命盤 123
圖30 紫微斗數全書十二宮位 125 |
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| 點閱次數 | 1024 |
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| 建檔日期 | 2020.07.16 |
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| 更新日期 | 2023.01.06 |
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