 |
|
|
|
|
|
|
戰後臺灣齋姑的生命史探討=A Study of Caigus’ Life-History in the Post-war Taiwan |
|
|
|
| 作者 |
廖麗珠 (著)=Liao, Li-chu (au.)
|
|---|
| 出版日期 | 2021 |
|---|
| 頁次 | 1 - 196 |
|---|
| 出版者 | 佛光大學 |
|---|
| 出版者網址 |
https://website.fgu.edu.tw/
|
|---|
| 出版地 | 宜蘭縣, 臺灣 [I-lan hsien, Taiwan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 中文=Chinese |
|---|
| 學位類別 | 碩士 |
|---|
| 校院名稱 | 佛光大學 |
|---|
| 系所名稱 | 佛教學系 |
|---|
| 指導教授 | 林美容、闞正宗 |
|---|
| 畢業年度 | 109 |
|---|
| 關鍵詞 | 齋姑; 齋教; 宗教女性; 臺灣; 空門 |
|---|
| 摘要 | 本研究係透過「戰後臺灣齋姑的生命史探討」的過程中，探討臺灣「齋姑」如何定位自己宗教的角色、信仰與傳承的態度，以及「齋教信仰」與「佛教信仰」互為消長之過程中所扮演角色及其價值。研究方法包括蒐集、閱讀及探討前人已發表有關齋教與齋姑之相關文獻，並整理出可供本研究做為對照參考資料；另進行田調，採訪齋教之龍華派、金幢派及先天派三派的齋姑各2位以上，期能透過其親身經驗與見證歷史過程中的蛛絲馬跡。研究期間共計文獻回顧並整理改寫13位齋姑生命史，另實地田調訪談12位齋姑(含1位未及訪談阿喜姑即已往生)。研究結果顯示接受訪談齋姑的齋堂，僅有麥寮竹林寺及南投能德寺已屬空門；其他麥寮成德堂、新竹市紫霞堂、大埤鄉慶福堂、布袋金華山堂、屏東市慎省堂及員林警化堂等仍維持齋堂模式運營，但規模不如戰前，目前沒有所謂空門化問題；研究中發現齋教的發展式微，是必然的趨勢且在短期內還看不到有扭轉的跡象；齋教龍華及金幢兩派齋姑，在五戒上已偏向嚴格的出家戒律；臺灣齋教三派大都面臨後繼無人、齋教文化及經典的傳承、齋堂資產的維護與管理問題，其中齋姑面臨老與病、人道關懷及及照顧制度尚嫌不足；接受田調的臺灣齋姑並無如閩南齋姑另外再拜一位男眾出家法師為師的習慣。25位齋姑見證臺灣齋教在臺灣佛教發展興盛趨勢中，具有不可磨滅的重要貢獻。 |
|---|
| 目次 | 摘要 I
誌謝辭 II
目次 III
圖目次 V
表目次 VI
第一章 緒論 1
第一節、研究動機與目的 2
第二節、文獻回顧 5
第三節、研究方法 32
第二章 臺灣齋教的歷史發展 35
第一節：明清時期的臺灣齋教 36
第二節、日治時期的臺灣齋教 41
第三節、戰後齋教的發展趨勢 50
第三章、文獻上所見臺灣齋姑及其相關研究議題 63
第一節、百餘年來齋姑與比丘尼之間的轉折 63
第二節、日治時期新竹地區齋姑樣態 75
第三節、戰後齋姑的典型 82
第四節、小結 98
第四章、戰後臺灣齋姑的生命史田野實例 105
第一節：龍華派齋姑生命史案例 111
第二節、先天派齋姑生命史案例 130
第三節、金幢派齋姑生命史案例 134
第四節、小結 138
第五章、戰後臺灣齋姑生命史的解析 142
第一節、齋教三派齋姑之分析比對 142
第二節、三派齋姑間之交涉與影響 147
第三節、齋姑面臨的困境與危機 158
第四節、小結 163
第六章、結論 165
參考書目 172
佛教典籍和古籍 172
中外文專書 172
中外文論文 174
網路資源 177
其它參考資料 178
附錄 179
一、臺灣齋教三派分析表 179
二、臺灣齋教三派祭拜儀式對照表(齋教三派簡述) 180
三、雲林麥寮成德堂沿革誌—民國86年(1997)8月吉置 181
四、文獻整理-日治時期新竹地區齋姑資料綜合： 184
五、文獻整理-戰後齋姑資料綜合表： 185
六、本研究田野調查訪談大綱齋姑資料綜合表： 186 |
|---|
| 點閱次數 | 352 |
|---|
| 建檔日期 | 2022.06.17 |
|---|
| 更新日期 | 2023.01.06 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
