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屠龍矛與金剛甲：童軍諾規銘與佛教菩薩戒之比較研究=Dragon Spear and Vajira Armor - A Comparative Study of the Scout Promise, Law,Motto versus Buddhist Bodhisattva Precepts |
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| 作者 |
廖學均 (著)=Liaw, Hsueh-chun (au.)
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| 出版日期 | 2016 |
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| 頁次 | 430 |
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| 出版者 | 國立臺灣師範大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.ntnu.edu.tw/
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 國立臺灣師範大學 |
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| 系所名稱 | 公民教育與活動領導學系 |
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| 指導教授 | 呂建政 釋惠敏 (郭敏芳) |
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| 畢業年度 | 104 |
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| 關鍵詞 | 童軍; 諾言=Scout promise; 規律=Scout law; 銘言=Scout motto; 佛教=Buddhism; 菩薩戒=Bodhisattva Precepts; 比較研究=Comparative Study |
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| 摘要 | 童軍運動與大乘佛教目的皆在協助參與者形塑一種理想的人格，兩者也同時提出了參與者在行為上的規準－「童軍諾規銘」及「菩薩戒」。此二者，也被視為各自的核心精神所在。本論文即欲將「童軍諾規銘」及「菩薩戒」二者之發展及演變過程做一系統化的整理及呈現，並透過對童軍諾規銘與佛教菩薩戒在外顯形式（應用、外在的條文和形目）、內在成因（內在意義、動機）以及發展上的比較與分析，探索童軍運動與佛教在人格形塑上相互合作的可能性。最後，對「諾規銘」與「菩薩戒」兩者現階段在各自運動(童軍及大乘佛教)中面臨問題及可能因應方式做一描述及建議。
進行研究時，主要採用文獻分析法及歷史研究法。以佛教領域中關於菩薩戒的經典、僧侶個人著作、歷史文獻，以及童軍領域中關於童軍諾規銘的童軍組織出版品、公文、法規、創始人及重要童軍運動者的相關著作，作為主要的研究文獻資料來源，並配合其所處年代的相關歷史背景進行分析，再針對同時具有菩薩戒受戒者及擔任童軍團長資格者身份的對象，進行抽樣訪談，用以了解各研究主題的現今實際狀況，並與文獻及歷史研究結果相印證。
本研究除完成對於中華民國童軍諾言、規律、銘言之發展演變及對於漢傳佛教菩薩戒之發展演變與內涵做出初步整理及比較之外，並有如下發現：
(一) 在代表諾規銘及菩薩戒兩者內涵上的人格典範、形塑方法、各自形塑運動(童軍及大乘佛教)中所扮演的角色及地位比較上，兩者趨於一致，並且沒有本質上的衝突，代表在諾規銘及菩薩戒具有同質性高的人格形塑內涵，因此有互補及合作之可能。
(二) 在諾規銘及菩薩戒兩者發展與演變過程上，兩者有高度的相似性。在兩者間有過的交會及相互影響經驗上，亦無重大衝突，並曾相互融合。兩者發展各階段過程、問題及解決方式相似，亦有正面互補性質交會或影響，應具相互參考價值，並具未來進一步合作之可能性。
(三) 在諾規銘與菩薩戒兩者現今的實踐狀況上，兩者皆面臨成效難以即時顯現及評估、社會環境快速變遷所造成之道德及價值觀改變之考驗；可能因應方式則是提升領導者專業知能。可資彼此參考的經驗及做法包括：掌握核心價值、運用彼此資源深化對青少年的了解及對宗教探索的深度，藉此開拓參與者不同的視野。實際做法包含，佛教可藉由參與童軍活動獲得最新青少年教育之趨勢及動向，童軍的榮譽議庭制度也可做為建立佛教居士團體布薩中欠缺的諫議功能參考；童軍則可引入包含禪修、法會、朝山行腳、頭陀、六度四攝等佛教修行元素，做為使活動面向多元、活動內容深化之參考。童軍諾規銘與佛教菩薩戒，在現今實踐及未來合作上，必需加以考慮：保持與時俱進、探究原始規戒條文精神及重新詮釋的能力、培養跨領域人才、發展跨領域合作的教材教案、並針對合作時所需的學理根據進行補強。
The purpose of Scouting and Mahayana Buddhism are both to assist participants in forming the ideal personality, both also made rules for participants to follow in behavior - ""Scout promise, law, motto"" and ""Bodhisattva Precepts."" These two, are also treated as the core of their spirit lies. The purpose of this reasearch is to clarify the development and transformation of ""Scout promise, law, motto"" and ""Bodhisattva Precepts"" and make a systematic compilation and presentation. And through the comparison and analysis on the connotations of ""Scout promise, law, motto"" and ""Bodhisattva Precepts."" to study the possibility of the cooperation inbetween Scouting and Buddhist in forming the ideal personality. In the end, make a description and recommendations for the problems and possible solutions of the using of ""Scout promise, law, motto” in Scouting and ""Bodhisattva Precepts"" in Boddism.
Main methods which used in the study are text analysis and historical research. For this, the Buddhist sutra (especially those are related to the Bodhisattva Precepts), monks personal writings, history, literature of Buddhism, and those publications, documents, regulations of the Scout organization which regarding to the ""Scout promise, law, motto"" are used as the main text resources for research, and are analized with the historical background, then, take samples of who both taken the Bodhisattva Precepts and with qualification to be a scoutmaster to interview for understand the actual situation of the research subject today, and corroborate with the resoults which get from the text and historical studies.
In this study, in addition to clarify the transformation of the Scout Promise, law, motto of Scouts of China (TAIWAN, Republic of China) and the Chinese Buddhist Bodhisattva Precepts, and the Evolution and connotation for both, to make a preliminary sorting and comparison, also found the following:
(A) The connotations (model of personality, methods of forming personality, importance of forming personality) of ""Scout promise, law, motto"" and ""Bodhisattva Precepts"" are with similar tendency, and without conflicts in nature. It means both have a high homogeneity of personality forming connotation, it is possible complementarity and cooperation.
(B) The process of developping and transformation of ""Scout promise, law, motto"" and ""Bodhisattva Precepts"" are with high similarity. There is no major conflicts in historical mutual influence on rendezvous and experience, and was merged without problem. The developing process stages, problems and solutions are similar, with possitive complementary interaction and impact, should be a cross-reference value, and with the possibility of further cooperation in the future.
(C) The practice situation of ""Scout promise, law, mott |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機 3
第二節 研究目的、問題與假設 6
壹、 研究目的 6
貳、 研究問題與假設 9
參、 學術上的預期目標 10
第二節 研究方法與步驟 11
第二章 名詞定義及文獻探討 15
第一節 名詞定義 15
壹、 童軍運動概說 15
貳、 童軍諾規銘的基本概念 49
參、 佛教概述 55
肆、 菩薩戒的基本概念 101
伍、 人格形塑 109
第二節 文獻探討 117
壹、 佛教對童軍及諾規銘之看法 117
貳、 童軍對於佛教及菩薩戒之看法 118
參、 諾規銘與菩薩戒的交會 119
第三章 童軍諾規銘與佛教菩薩戒的內涵 120
第一節 童軍諾規銘的內涵 120
壹、 重要性(角色及地位) 120
貳、 起源 124
參、 目的 126
肆、 適用對象 136
伍、 資格限制 139
陸、 師資 142
柒、 內容 144
捌、 持守及違犯 151
玖、 懲戒 166
壹拾、 相關儀典 172
第二節 菩薩戒的內涵 178
壹、 重要性(角色及地位) 178
貳、 起源 181
參、 目的 183
肆、 適用對象 184
伍、 資格限制 185
陸、 師資 187
柒、 內容 188
捌、 持守及違犯 196
玖、 懲戒 211
壹拾、 相關儀典 214
第三節 諾規銘與菩薩戒在內涵上的比較 229
壹、 角色及地位的比較 229
貳、 人格形塑典範的比較 233
參、 形塑對象的比較 242
肆、 形塑方法(外顯形式、內在成因)的比較 244
第四節 人格形塑內涵上互補及合作可能性 260
壹、 角色及地位 260
貳、 人格形塑典範 260
參、 形塑對象 261
肆、 形塑方法 261
第四章 童軍諾規銘與佛教菩薩戒發展及演變過程 268
第一節 諾規銘的發展及演變 268
壹、 重要演變及轉折 268
貳、 曾有的問題及解決方式 284
第二節 菩薩戒的發展及演變 288
壹、 重要演變及轉折 288
貳、 曾有的問題及解決方式 293
第三節 諾規銘與菩薩戒曾有的交會及影響 296
第四節 發展演變一致性及合作可能性 299
第五章 諾規銘與菩薩戒現今的實踐狀況 300
第一節 諾規銘在現今童軍運動的實踐狀況 300
壹、 實踐狀況 300
貳、 實踐上面臨的問題及因應方式 302
第二節 菩薩戒在現今佛教的實踐狀況 304
壹、 實踐狀況 304
貳、 實踐上面臨的問題及因應方式 305
第三節 童軍諾規銘與菩薩戒的融合運用狀況 306
第四節 現今實踐及未來合作上所面臨的問題及可能因應方式 307
第六章 結論與建議 309
第一節 結論 309
壹、 諾規銘及菩薩戒的人格形塑內涵同質性高，並具互補及合作可能 309
貳、 諾規銘及菩薩戒發展與演變相似並曾互融，具進一步合作可能 315
參、 諾規銘與菩薩戒在現今實踐中皆有相同挑戰 315
肆、 諾規銘與菩薩戒在未來合作上具有互補之效果 316
第二節 後續研究建議 317
參考文獻 318
附錄 327
壹、 訪談對象條件及名單 327
貳、 訪談大綱 328
參、 訪談陳藝文、林玉枝團長逐字稿 329
肆、 訪談高銘輝先生題目及逐字稿 346
伍、 中國童子軍誓詞(諾言)/規律/銘言演變記錄 371
陸、 法鼓山菩薩戒會誦戒儀 424
柒、 傳授幽冥戒儀範 427
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| 點閱次數 | 288 |
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| 建檔日期 | 2022.09.29 |
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| 更新日期 | 2023.01.17 |
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