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| 作者 |
陳皆興 =Chen, Jie-xing
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| 出版日期 | 2016 |
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| 頁次 | 157 |
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| 出版者 | 南華大學 |
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| 出版者網址 |
https://web.nhu.edu.tw/
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| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 南華大學 |
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| 系所名稱 | 生死學系哲學與生命教育碩士班 |
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| 指導教授 | 黃國清 |
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| 畢業年度 | 104 |
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| 關鍵詞 | 雲棲祩宏; 蓮池大師; 淨土思想; 真理觀; 實踐論 |
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| 摘要 | 蓮池大師是淨土十三祖之一，其思想繼承淨土宗而來，所揭示的理論不可忽視。故本研究就蓮池大師的時代背景、生涯，以及思想，做一全面性的探討。本研究主要從真理觀與實踐論兩方面著手，在淨土真理觀部份，包括《阿彌陀經疏鈔》之撰寫動機及註解方法、蓮池大師理解唯心淨土的方式、《阿彌陀經疏鈔》中華嚴宗與淨土宗的融合等部分。而淨土實踐論部分，則包括：「念佛」的殊勝意義、淨土行法體系、蓮池大師主張之念佛法等。相關研究結論則摘錄如後。
第一，蓮池大師以淨土法門為主，冬季坐禪，平時兼講經論。他的律學著作有《沙彌要略》、《具戒便蒙》和《戒疏發隱》，又制定《雲棲共住規約》以規範僧侶。他更竭力倡導戒殺放生，修訂《水陸儀軌》、《施食儀軌》和《朝暮二時課誦》的佛事儀式。為修學佛教者提供了理論與實踐的對象。可知大師自明末以來至今，在教界中的地位至大至深，而其影響更為深遠深刻。
第二，在淨土思想方面，蓮池大師一生行持兼重禪、教、律，而以淨土為依歸。他的淨土思想體現在《阿彌陀經疏鈔》中，而以「執持名號，一心不亂」為中心。因為佛具有無量德，四字名號，足以該之。彌陀即是全體一心，心包眾德，常樂我淨，本覺始覺，真如佛性，菩提涅槃，百千萬名，皆融攝於此「阿彌陀佛」四字名號當中，只要一心執持，則四諦六度，乃至八萬四千恆沙微塵一切法門，皆融攝於此。
第三，蓮池大師試圖會通《阿彌陀經》與《華嚴經》，歸納出二經中十個相同處，用以佐證《華嚴經》全圓、《阿彌陀經》分圓之判教。大師普勸眾生一心執持，成就念佛三昧，事持稱名，理持參究，老實念佛至事一心得定心，至理一心得明心，見自性法身阿彌陀佛，同證常寂光淨土。因為大師精進不懈的人格特質，和因應時代所產生的使命感，不論是在當時或後世都有極高的評價。 |
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| 目次 | 摘要 I
目錄 II
第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 文獻探討 6
第三節 研究方法與步驟 16
第四節 論文架構 18
第二章 雲棲祩宏的學思歷程與佛教貢獻 20
第一節 前期生涯活動 20
第二節 出家後的思想轉折 28
第三節 蓮池大師對佛教的貢獻 36
第三章 明代淨土學發展 42
第一節 中國淨土學的源起與發展 42
第二節 明代佛教的政治與文化環境 51
第三節 明代淨土佛教文化環境 65
第四章 雲棲祩宏的淨土真理觀 93
第一節 《阿彌陀經疏鈔》之撰寫動機及註解方法 93
第二節 蓮池大師理解唯心淨土的方式 100
第三節 《阿彌陀經疏鈔》中華嚴宗與淨土宗的融合 112
第五章 雲棲祩宏的淨土實踐論 119
第一節 「念佛」的殊勝意義 119
第二節 淨土行法體系 126
第三節 蓮池大師主張之念佛法 139
第六章 結論 149
參考文獻 152
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| 點閱次數 | 266 |
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| 建檔日期 | 2022.09.29 |
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| 更新日期 | 2023.01.09 |
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