 |
|
|
|
|
| 作者 |
江上琢成 (著)=Egami, Takujo (au.)
|
|---|
| 出版日期 | 2001.03.17 |
|---|
| 出版者 | 大谷大学 |
|---|
| 出版者網址 |
https://www.otani.ac.jp/
|
|---|
| 出版地 | 京都, 日本 [Kyoto, Japan] |
|---|
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
|---|
| 使用語言 | 日文=Japanese |
|---|
| 學位類別 | 博士 |
|---|
| 校院名稱 | 大谷大学 |
|---|
| 畢業年度 | 2000 |
|---|
| 目次 | 目次/p1
序章 宗教的世界観研究の構想/p1
問題の所在―親鸞思想研究の視点から/p2
一 此岸中心的親鸞認識の問題点/p5
1 宗学における問題点/p5
2 歴史学における問題点/p8
二 宗教的世界観研究の前提―科学革命の前史としての中世―/p18
1 科学革命の前史としての中世/p18
2 西洋中世における世界観の宗教性/p19
3 日本中世における世界観の宗教性/p22
4 須弥山説の概略/p26
三 中世における宗教的世界の非実在的性格/p38
1 中世における無神論的傾向/p38
2 天台本覚思想の問題/p39
第一部 経典･歴史書にあらわれる須弥山説の性格/p52
問題の展望/p53
I 『往生要集』における他界観の性格/p57
はじめに―問題の所在―/p57
一 『往生要集』における外在的･実在的他界観の諸相/p63
二 本覚思想との関連であらわれる他界観の性格/p75
三 衆生観との関連であらわれる他界観の性格/p86
むすび/p100
II 中世歴史書における須弥山説の諸相/p107
はじめに/p107
一 『水鏡』における須弥山説/p108
二 『愚管抄』における須弥山説/p118
三 『元亨釈書』における須弥山説―｢皇太神宮｣伝を中心に―/p130
四 『神皇正統記』における須弥山説/p140
むすび/p153
第二部 生活意識にあらわれる宗教的世界観/p159
問題の展望/p160
III 『沙石集』における他界観の性格/p163
はじめに/p163
一 不安の産物としての他界観/p165
二 無住の教義的立場と他界観/p167
三 『沙石集』における外在的･実在的他界観の諸相/p178
四 教化者としての無住と他界観/p183
五 寺院経営者としての無住と他界観/p186
むすび/p192
IV 『北条重時家訓』における宗教思想の性格/p203
一 問題の所在と分析視角の設定/p203
二 『極楽寺殿御消息』における宗教思想の現実的性格/p206
三 北条重時の宗教的立場/p213
四 政治思想との関連であらわれる宗教思想/p218
五 北条重時の三世思想の性格/p226
むすびにかえて/p233
第三部 親鸞の宗教的世界観/p241
V 親鸞の｢真仏土｣観―その思想史的性格―/p242
はじめに/p242
一 報身･報土の性格/p245
二 ｢真仏土｣の権威性/p248
三 真仏土の領域/p257
VI 親鸞の宗教的世界観―その思想史的性格―/p276
はじめに/p276
一 親鸞思想における宗教的世界観の諸相/p278
二 親鸞思想における須弥山説/p280
三 親鸞思想における三世観とその歴史的性格/p282
四 親鸞の前世観/p287
五 親鸞の後世観―方便化土観の性格を中心に―/p291
むすび/p294
VII 親鸞の教化観―その主体性の思想史的考察―/p301
はじめに/p301
一 教化の主体―五念門の性格/p303
二 阿弥陀仏の絶対性/p307
三 信心獲得と教化/p311
むすび/p318 |
|---|
| DOI | 10.11501/3184971 |
|---|
| 點閱次數 | 272 |
|---|
| 建檔日期 | 2023.04.07 |
|---|
| 更新日期 | 2023.04.07 |
|---|
 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
|
