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從《大智度論》看彌陀淨土經典=A perspective of Amhitbha pure land Belief from MahA-prajJApAramitAsutra-upadeZa |
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陳惠萍 (著)=Chen, Hui-ping (au.)
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| 出版日期 | 2010 |
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| 頁次 | 133 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 玄奘大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學系碩士班 |
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| 指導教授 | 黃依妹=Huang, I-mei |
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| 畢業年度 | 98 |
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| 關鍵詞 | 無生法忍=annutpattika-dharma-ksanti; 般舟三昧經=Pratyupanna-samadhi sutra; 無量壽經=Sukhavativyuha; 佛二身論=The theory of two bodies of Buddha |
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| 摘要 | 《大智度論》一百卷為大乘佛教的重要作品，網羅了從釋尊至龍樹時代期間的佛教教義敷衍的過程，介紹出佛教各種教義思想，也組織成為龍樹本人的一種佛教的體係。特別使我注目的，是該佛教體係與淨土思想有密切關係。如論中所言及的無生法忍是《大智度論》空思想的基本概念，這是拙文要探討的課題之一。
《大智度論》裏關於阿彌陀佛的記述，是以《無量壽經》和《般舟三昧經》為中心。據此可承認在《大智度論》成立時，淨土教已經確立。此是該拙文要探討的課題之二。
釋尊所覺悟的涅槃思想，即法身不滅的思想，成為佛教徒內心對佛的崇仰，而展開了不同的佛陀觀，甚至佛身的思想，此與淨土經典有何關連，也是拙文要探討的。
Maha-prajJApAramitAsutra-upadeZa is a significant book of Mahayana Buddhism. It demonstrates the different types and developments of Buddhist teachings from Buddha to NAgArjuna's time. It also became NAgArjuna's own Buddhist teaching. It especially caught my attention because of the close ties between his own teaching and pure land belief such as anutpattika-dharma-ksAnti which is the basic concept of ZUnyAtA.This is the question that I want to discuss in my paper。
The second question that I want to discuss is the narrative of Amitabha, as it appears in MahA-prajJAparamitA-upadeZa, is centered on SukhAvaivyUha and Pratyutpanna-samadhi sutra. We can confirm that the latter two books were existent long before MahA-prajJAparamitA-upadeZa。
The eternity of Buddha and Nirvana. The Nirvana thought and the eternity of Dharma-kaya have become the subject of worship by Buddhists. later they developed into different perspectives of Buddha.The question “is there any relationship between the thought of Buddhas body and the classics of Pureland Buddhism?＂is also explored in this paper. |
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| 目次 | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍與方法 1
第三節 回顧研究成果 2
二、有關龍樹淨土思想的研究文獻如下 6
三、關於佛身論研究文獻 8
第四節 章節大綱 9
第二章 關於大智度論的作者與其成立 11
第一節 大智度論之作者─龍樹 11
三、龍樹的著作 18
第二節 大智度論的成立 21
一、《大智度論》的原名 22
二、《大智度論》成立的年代 22
第三節《大智度論》的體裁內容 33
第三章 《大智度論》與淨土思想中 37
無生法忍與般舟三昧的關連性 37
第一節 前言 37
第二節《大智度論》的基本概念：無生法忍 39
一 出現於大乘佛教初期經典的無生法忍 39
二、關於「忍」字的含意 42
三、得無生法忍者之身份 46
第三節 淨土經典中的般舟三昧、得忍授記、勸請轉法輪 66
第四章 淨土三經中依正二報與《大智度論》的關連性 79
第一節 〈般舟三昧經〉與淨土三經的成立年代 79
第二節 彌陀淨土依正二報與《大智度論》的關連性 95
一、阿彌陀佛淨土的形成 96
二、彌陀淨土的依報莊嚴 97
三、極樂國眾生世間的正報莊嚴 101
四、淨佛國土思想 104
第三節《大智度論》、《觀無量壽佛經》(略稱《觀經》)的佛身論 111
一、佛身論的發展 112
二、大智度論的二身論 113
三、《觀無量壽佛經》中佛身論 120
第五章 結論 125
參考及徵引書目 130
一 經典類 130
二 專書 130
三 論文 132
四 工具書 133 |
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| 點閱次數 | 18 |
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| 建檔日期 | 2023.04.12 |
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| 更新日期 | 2023.04.12 |
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