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| 作者 |
楊碧輝 (著)=Yang, Pi-hui (au.)
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| 出版日期 | 2010 |
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| 頁次 | 206 |
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| 出版者 | 玄奘大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.hcu.edu.tw/hcu/zh-tw
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| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 玄奘大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學系碩士在職專班 |
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| 指導教授 | 陳一標 |
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| 畢業年度 | 98 |
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| 關鍵詞 | 虛妄分別; 意言分別; 無分別智; 四智菩提; 正聞熏習; 阿賴耶識 |
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| 摘要 | 瑜伽行派主張一切法唯識，在具體的修行方面，提倡唯識三性觀，由淺入深，由粗入細，由最初的體得一切法無實，乃至最後悟唯識妙理，理智冥合，心境玄會的境地。在過程中，藉由聽聞清淨法界等流的正法，對治有漏習氣，熏成清淨無漏的種子，斷障除惑，趣向悟道。
以《攝大乘論》來說，即是由加行無分別智，修習唯識無義的觀行，而悟入境空、心寂的平等法界，得根本無分別智；再從根本無分別智，引生無分別後得智，不斷的修習。無分別智的成就須修行六波羅蜜，使理證與事行，輾轉昇進，根本與後得無分別智，相亙增上。
本文的重點即是透過較為深入地探討分別及分別的樣態，說明「實我」、「實法」妄執形成的根源，如何將之連根拔起，以得無分別智。進而說明無分別智的樣態與特性，包含安慧與護法在見、相不同的主張下，如何說明所緣與能緣平等無差別；根本智與後得智有無、見相二分：有無尋伺；後得智與法身的關係；以及根本分別智與後得無分別智之關係。最後由四智菩提，來說明圓滿的佛智的內涵。 |
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| 目次 | 第一章 緒 論 1
第一節 研究動機與目的 2
第二節 研究範圍與方法 6
第三節 現代相關研究回顧 7
第四節 本文架構說明 12
第二章 從分別與無分別看修行的轉換歷程 15
第一節 分別的內涵與種類 15
一、 三分別 15
二、 七分別 21
第二節 虛妄分別：唯識對分別的究竟分析 31
一、 虛妄分別的定義 31
二、 虛妄分別的特質 32
三、 虛妄分別的結構 34
四、 妄虛分別與空的關係 42
第三節 意言分別：邁向無分別的過程 47
一、 何謂意言 49
二、 聞熏習及如理作意是無分別智的生因 53
第三章 無分別智的內涵與種類 63
第一節 無分別智的自性 65
第二節 無分別智的所依因緣與所緣行相 69
一、 無分別智的所依 69
二、 無分別智的因緣 70
三、 無分別智的所緣 70
四、 無分別智的行相 71
第三節 無分別智的任持、助伴、異熟、等流、出離、至究竟 73
一、 無分別智的任持與助伴 73
二、 無分別智的異熟與等流 73
三、 無分別智的出離與至究竟 74
第四節 加行、根本、後得無分別智 75
一、 加行無分別智 76
二、 根本無分別智 80
三、 後得無分別智 91
四、 三種無分別智的差別 99
第四章 無分別的悟入與證得 105
第一節 無分別智與五階 105
一、 《顯揚聖教論》與《集論》的瑜伽道（地） 106
二、 《大乘莊嚴經論》的五學境 108
三、 無分別智與五位 113
第二節 《攝大乘論》中修習無分別智的過程 124
一、 勝解行地之加行位 126
二、 悟入唯識性的過程 134
第三節 十地的修習 144
一、 十地 144
二、 十地的特色 154
三、 以何方便修能得諸地 157
四、 如何知得諸地相 160
第四節 作為佛果位的無分別智 163
一、四智菩提 163
二、轉識成智在日常生活上的應用 176
三、大乘諸經論的一切種智、一切智智 178
第五章 結 論 187
第一節 研究成果 188
一、我、法二執的根源在於虛妄分別，意言分別是邁向無分別的過程 188
二、無分別智的諸多特性 190
三、瑜伽地五階與修行五位及攝論修習無分別智的過程 193
四、佛果位的無分別智 195
第二節 後續研究與展望 196 |
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| 點閱次數 | 20 |
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| 建檔日期 | 2023.04.12 |
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| 更新日期 | 2023.04.12 |
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