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淨土信仰之研究─以善導的「三心釋」為例─=The Study of Faith in Pure Land－Focusing on the Threefold mind of Shan-tao－ |
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潘俊吉 (撰)=Pan, Chun-chi (compose)
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| 出版日期 | 2010 |
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| 頁次 | 88 |
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| 出版者 | 輔仁大學 |
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| 出版者網址 |
https://www.fju.edu.tw/index.jsp
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| 出版地 | 新北市, 臺灣 [New Taipei City, Taiwan] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 碩士 |
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| 校院名稱 | 輔仁大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學系 |
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| 指導教授 | 陳敏齡 |
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| 畢業年度 | 98 |
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| 關鍵詞 | 善導; 弘願; 至誠心; 深心; 迴向發願心; 一心 |
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| 摘要 | 本篇論文的目的在於探討善導《觀經疏》「三心釋」的信仰特色；並兼引用自稱「偏依善導」的日本淨土宗祖師法然上人著作，與善導的思想作為比較。一方面從中可以看出善導與法然的不同之處，另一方面也透過法然上人的見解，重新以不同角度來看善導「三心釋」，有別於中國佛教的思維。 本文的序言說明本文的研究目的和方法，以及回顧前人的研究。第壹章說明善導的生平著述和《觀經疏》當時所探討的問題及特色，以此作為本文探討的問題背景。第貳章說明何謂「至誠心」，並且又延伸真實心和自利利他真實的問題探討。第叁章「深心」，透過「機」、「法」的二種深信來探討何謂「深心」。又透過從「人」、「行」的二者立信的來討論。第肆章「迴向發願心」，試著以不同學者的論點來解讀善導的迴向發願之意。並且以「二河白道」之喻，來詮釋「迴向發願心」的旨趣。第伍章「三心即一心」，以上本文章節所討論，可推論出三心可歸為一心，此一心即是「發願迴向心」，亦是阿彌陀佛的「迴向發願心」。最後的結論，則可得知善導的「三心釋」是以阿彌陀佛的弘願作為基礎點來開展「三心釋」。 綜觀善導的「三心釋」說明有二種面向：一方面淨土行者提出往生修業的方法；另一方面強調阿彌陀佛的不可思議的他力弘願。從二種面向得知，在對於阿彌陀佛的無限性之弘願的深信，同時也顯示出自身的能力是有限性。因此，淨土行者的信心轉變，是從自力信心轉而全心依靠他力信心，可謂日本淨土宗法然「還愚癡生極樂」他力思想的先驅。
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| 目次 | 序言 1
一、研究動機 1
二、研究方法 2
1.文獻研究 2
2.宗教哲學 3
三、文獻回顧 5
四、文章架構 6
第壹章 善導的生平與著述 7
第一節、善導的生平事蹟 8
1.臨淄出生、年幼出家 8
2.訪師求道、道綽指津 9
3.弘揚淨宗、行儀嚴謹 9
4.精通藝術、書繪造像 10
5.示寂實際‧賢芳流世 11
第二節、善導的著述 11
第三節、善導《觀經疏》的立場 14
1.善導對於《觀經》的疏判 15
2.善導與諸師觀念的異處 17
第貳章 至誠心 22
第一節、經疏中的三心 22
1.經典中有關信心的諸說 22
2.諸師對《觀經》三心的看法 26
第二節、至誠心即是真實心 28
1.善導對真實心的理解 29
2.法然對真實心的理解 30
3.阿彌陀佛的真實心 31
第三節、自利真實 32
1.自利利他 33
2.欣厭真實 37
第四節、利他真實 39
1.領受的至誠心 39
2內外相應的至誠心 40
結語 42
第叁章 深心 43
第一節、深心即是深信 43
1.二者深信 43
2.法的深信 46
第二節、二種立信 49
1.就人立信 49
2.就行立信 53
第三節、機法二重深信的辨證關係 59
1.信仰的不安全感 59
2.機和法的辨證關係 61
結語 62
第肆章 迴向發願心 64
第一節、善導對迴向的解釋 64
1.善導以前諸師對於迴向的解釋 64
2.善導的迴向發願心解釋 66
3.不思議力的有緣之法 69
第二節、善導對迴向發願心的譬喻─二河白道喻 72
1.二河之喻解說 73
2.他力的救度 76
第三節、善導對於往還二迴向的解釋 78
1.善導對往相迴向的解釋 78
2.善導對還相迴向的解釋 79
結語 79
第伍章 三心即一心 81
第一節、三心與一心的關係 81
1「願行」與「信行」的問題 81
2「信行」、「願行」與「三心」的關係 83
第二節、三心與本願的關係 84
1.願行的「行」是「彌陀救度之行」 84
2.《觀經》三心與本願三心的關係 85
結語 86
結論 87
參考書目 89 |
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| 點閱次數 | 17 |
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| 建檔日期 | 2023.05.25 |
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| 更新日期 | 2023.05.25 |
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